Solon, the Athenian statesman, is k

Solon, the Athenian statesman, is known as one of the Seven Wise Men of Greece. He ended exclusive aristocratic control of the government, substituted a system of control by the wealthy, and introduced a new and more humane law code. He was also a noted poet.

Unfortunately it was not until the 5thcentury B.C. that accounts of his life and works began to be put together, mostlyon the evidence of his poems and his law code. Although certain details have a legendary ring, the main features of his story seem to be reliable.

Solon was of noble descent butmoderate means. He first becameprominent in about 600 B.C. The early 6thcentury was a troubled time for the Athenians. Societywas dominated by anaristocracy of birth, whoowned the best land, monopolized the government, and were themselvessplit into rival factions. The social, economic, and political evils might well have culminated in a revolution and subsequenttyranny (dictatorship), as they had in other Greek states, had it not been for Solon, to whom Athenians of all classesturned in the hope of agenerally satisfactory solution of their problems. Because he believed inmoderation and in anordered society in which each class had itsproper place and function, hissolution was not revolution but reform.

Solon's great contribution to the futuregood of Athens was his new code of laws. The firstwritten code at Athens, that of Draco, was stillin force. Draco's lawswere shockingly severe (hence the termdraconian), sosevere that they were said to have

been written not in ink but in blood. On the civil side theypermitted enslavement for debt, and death seems to have been thepenalty for almost all criminal offenses. Solonrevised every statute except thaton homicide and made Athenian law altogether morehumane.

Результаты (русский) 1:

Солон, Афинский государственный деятель, известен как один из семи мудрецов Греции. Он закончился эксклюзивные аристократической контроля со стороны правительства, заменить систему контроля богатых и представил новый и более гуманный кодекс. Он был также отметил поэт.К сожалению он не был до 5thcentury до н.э., что счета его жизни и работы начали быть положить вместе, mostlyon свидетельства его стихи и его кодекса. Хотя некоторые детали имеют легендарное кольцо, основные черты его рассказ, как представляется, быть надежными.Солон был благородного происхождения butmoderate средств. Он первый becameprominent в около 600 до н.э. Раннее 6thcentury было тревожное время для афинян. Societywas, доминируют anaristocracy рождения, whoowned лучшие земли, монополией правительства и были themselvessplit в враждующими группировками. Социальной, экономической и политической зла могут также привели в революции и subsequenttyranny (диктатуры), как и в других греческих государств, не было для Солон, которому афинян всех classesturned в надежде agenerally удовлетворительного решения их проблем. Потому что он верил в inmoderation и в anordered обществе, в котором каждый класс имел место itsproper и функции, hissolution был не революция, но реформы.Большой вклад в Solon futuregood Афин был его новый кодекс законов. Код firstwritten в Афинах, что дракон, stillin силой. Драко в lawswere поразительно тяжелой (отсюда termdraconian), sosevere, что они говорятбыли написаны не в чернила, но в крови. На стороне гражданского theypermitted порабощение долга, и смерть, как представляется, были thepenalty для почти всех уголовных преступлений. Solonrevised каждый статута за исключением убийства thaton и сделал Афинской закон вообще morehumane.

Результаты (русский) 2:

Солон, афинский государственный, известен как один из семи мудрецов Греции. Он закончил эксклюзивное аристократический контроль над правительством, заменили систему контроля со стороны богатых, и ввели новую, более гуманную свод законов. Он был также известным поэтом. К сожалению, это не было до тех пор, 5thcentury до н.э., что составляет его жизни и творчестве не стали быть вместе, mostlyon доказательства своих стихов и его юридической кода. Хотя некоторые детали имеют легендарный кольцо, основные черты его истории, кажется, чтобы быть надежным. Солон был благородного происхождения средств butmoderate. Он впервые becameprominent примерно 600 г. до н.э. рано 6thcentury был обеспокоен время для афинян. Societywas преобладают anaristocracy рождения, whoowned лучшие земли, монополизировали власть, и были themselvessplit в соперничающими группировками. Социальные, экономические и политические бедствия, возможно, хорошо завершились в революции и subsequenttyranny (диктатуры), так как они были в других греческих государств, если бы не было для Солона, которому афиняне всех classesturned в надежде agenerally удовлетворительного решения их проблемы. Потому что он считал, inmoderation и anordered общества, в котором каждый класс имел itsproper место и функцию, hissolution не революция, а реформы. Большой вклад Солона в Афинах futuregood в его новый кодекс законов. Firstwritten код в Афинах, что Драко был stillin силой. Lawswere Драко отвратительно тяжелые (отсюда termdraconian), sosevere, что они были сказаны, что было написано не чернилами, но в крови. На гражданской стороне theypermitted порабощение за долги, и смерть, кажется, был thepenalty почти все уголовные преступления. Solonrevised каждый устав кроме Thaton убийства и сделал афинский закон вообще morehumane.

Результаты (русский) 3:

солон, афинский государственный деятель, известен как один из семи мудрецов греции.он закончил только аристократический контролем правительства, заменена системой контроля со стороны богатых, и ввел в действие новую и более гуманного кодекс.он также отметил поэт.

, к сожалению, не было до тех пор, пока 5thcentury до н. э., что счета в его жизни и работы стали вместе взятые,mostlyon доказательства его стихи и его кодекс.хотя некоторые детали легендарного кольцо, основные характеристики, его история, как представляется, надежных.

солон был благородного происхождения butmoderate средств.сначала он becameprominent примерно в 600 г. до н.э. в начале 6thcentury было непростое время для athenians.societywas доминируют anaristocracy рождения, whoowned лучшие земли,в основном правительства и были themselvessplit во враждующих группировок.социальные, экономические и политические беды могут также привели к революции и subsequenttyranny (диктатуры), как это было в других греческого государства, она не солона, которому athenians всех classesturned в надежде agenerally удовлетворительного решения их проблем.