Fundamentally, we can understand th

Fundamentally, we can understand the way in which language represents the world to us, in terms of two opposing positions. According to one view, human beings generally (whatever their culture or language) are endowed with a common stock of basic concepts -- "conceptual primes" as they are sometimes known. Language, according to this view, is merely a vehicle for expressing the conceptual system which exists independently of it. And, because all the conceptual systems share a common basis, all languages turn out to be fundamentally similar. According to this position, thought determines language. We might characterize this view as the "universalist" position. The alternative position maintains that thought is difficult to separate from language; each is woven inextricably into the other. Concepts can only take shape if and when we have words and structures in which to express them. Thinking depends crucially upon language. Because the vocabularies and structures of separate languages can vary so widely, it makes no sense to posit conceptual primes of a universal nature. Habitual users of one language will experience and understand the world in ways peculiar to that language and different from those of habitual users of another language. The latter viewpoint might be termed the "relativist" position.

Результаты (русский) 1:

В принципе, мы можем понять, каким образом язык представляет нам мир, с точки зрения двух противоположных позиций. Согласно одной точке зрения, люди в целом (независимо от их культуры или языка) наделены общим запасом основных понятий - «концептуальных простых чисел», как их иногда называют. Язык, согласно этой точке зрения, является лишь средством для выражения концептуальной системы, которая существует независимо от него. И потому, что все концептуальные системы имеют общую основу, все языки оказываются принципиально похожи. Согласно этой позиции, мысль определяет язык. Мы могли бы охарактеризовать эту точку зрения как положение «универсализма».
Альтернатива позиция утверждает, что мысль трудно отделить от языка; каждый соткана неразрывно в другой. Концепция может принять форму только тогда, когда у нас есть слова и структуры, в которых, чтобы выразить их. Мышление в решающей степени зависит от языка. Поскольку словари и структуры отдельных языков могут меняться настолько широко, что не имеет смысла постулировать концептуальные штрихи универсального характера. Привычные пользователи одного языка будут испытывать и понимать мир таким образом, свойственного этого язык и отличающихся от привычных пользователей другого языка. Последняя точка зрения, что можно назвать позицию «релятивистский».

Результаты (русский) 2:

По сути, мы можем понять, каким образом язык представляет нам мир, с точки зрения двух противоположных позиций. Согласно одной точке зрения, люди в целом (независимо от их культуры или языка) наделены общим запасом основных понятий - «концептуальные праймы», как их иногда называют. Язык, согласно этой точке зрения, является лишь средством выражения концептуальной системы, которая существует независимо от нее. И, поскольку все концептуальные системы имеют общую основу, все языки оказываются принципиально похожими. В соответствии с этой позицией, мысль определяет язык. Мы могли бы охарактеризовать эту точку зрения как «универсальную» позицию.
Альтернативная позиция утверждает, что мысли трудно отделить от языка; каждый из них неразрывно связан с другим. Понятия могут формироваться только в том случае, если у нас есть слова и структуры, в которых они могут их выражать. Мышление в решающей степени зависит от языка. Поскольку словари и структуры отдельных языков могут меняться настолько широко, нет смысла позиционировать концептуальные праймы универсальной природы. Привычные пользователи одного языка будут испытывать и понимать мир таким образом, что свойственен этому языку и отличается от привычных пользователей другого языка. Последняя точка зрения может быть названа «относительной» позицией.

Результаты (русский) 3:

В сущности, мы можем понять, как слова представляют для нас мир, исходя из двух противоположных позиций.Было высказано мнение о том, что у человечества, независимо от его культуры или языка, обычно существует общая базовая концепция - « концептуальные простые числа », поскольку иногда они известны.Согласно этой точке зрения, язык является лишь средством выражения концептуальной системы независимого существования.Кроме того, поскольку все концептуальные системы имеют общую основу, все языки в основном схожи.В соответствии с этой позицией мысли определяют язык.Мы можем охарактеризовать эту точку зрения как « универсализм ».
Согласно другой точке зрения, трудно отделить идеи от языка; каждая из них неразрывно связана между собой.концепция может формироваться только тогда, когда у нас есть выражение и структура концепции.мысли во многом зависят от языка.Поскольку терминология и структура различных языков претерпевают столь значительные изменения, теоретические простые числа, которые носят универсальный характер, не имеют смысла.Обычные пользователи одного языка будут познавать и понимать мир таким образом, который является уникальным для этого языка, и отличаться от обычных пользователей другого языка.Последнее можно назвать « релятивистской » позицией.