MASS CULTUREThe twenty-first centur

MASS CULTURE
The twenty-first century is beginning as the century of culture, with the differences, interactions, and conflicts among cultures taking centre stage. This has become manifest, among other ways, in the extent to which schol¬ars, politicians, economic development officials, soldiers, and strategists are all turning to culture as a central factor in explaining human social, political, and economic behaviour. In short, culture counts, with consequences for both good and evil. If culture counts, what is it? Culture is one of the most ambiguous, most debated words or concepts in the social science lexicon. There is little agreement on what it means or implies. The concept of culture arouses passion. People - ordinary people, extraordinary people, and politi-cians - often discuss the concept of culture with ferocity. Scholars warned against getting bogged down in debating definitions.
It is known far and wide that culture has many meanings. Just three are mentioned here. First, culture refers to the products of a society. People speak of a society's high culture - the art, literature, music - and its popular or folk culture. Second, anthropologists speak of culture in a much broader sense to mean the entire way of life of a society, its institutions, social structure, family structure, and the meanings people attribute to these. Finally, other scholars, perhaps particularly political scientists, see culture as something subjective, meaning the beliefs, values, attitudes, orientations, assumptions, philosophy.
However it is defined, civilizations are the broadest cultural entities with innumerable subcultures. Two central elements of culture are language and religion, and these obviously differ greatly among societies. Scholars have also measured societies along a number of other cultural dimensions and classified them in terms of individualism and collectivism, egalitarianism and hierarchy, pluralism and monism, activism and fatalism, tolerance and intolerance, trust and suspicion, shame and guilt, instrumental and consummatory, and a variety of other ways. In recent years, however, many people have argued that we are seeing the emergence of a universal world-wide culture.

Результаты (русский) 3:

массовая культура
XXI век начинается как век культуры, с различиями, взаимодействия, и конфликты между культурами занимать центральное место.это проявилось, в частности, в той степени, в которой Schol ¬ арсен, политики, экономического развития, должностных лиц, военнослужащих и стратеги все переходя к культуре как ключевого фактора, в разъяснении социальных, политических,и экономического поведения.короче говоря, культура считается, с последствиями как для добра и зла.если культура рассчитывает, что это?культура является одним из наиболее неоднозначных, наиболее активно обсуждались слова или концепций в социальной науке лексикон.нет согласия о том, что означает или подразумевает.понятие культуры порождает страсти.люди - простые люди, обычные люди,и полити cians - часто обсуждения концепции культуры с жестокостью.ученые предупреждали, что увязла в обсуждение определений.
он известен и широко, что культура имеет много значений.всего в трех упомянутых здесь.во - первых, культура относится к продукции общества.люди говорят о высокой культуре общества - искусство, литература, музыка - и его популярных или народной культуры.во - вторых,антропологи говорить о культуре в гораздо более широком смысле весь образ жизни общества, его институтов, социальной структуры, состава семьи и значения люди придают этим.наконец, другие ученые, возможно, особенно политологов, культуры, как что - то субъективное, то есть верования, ценности, взгляды, ориентиры, предположения, философия.
вместе с тем он определяется цивилизации как учреждения культуры в многочисленных субкультур.два основных элементов культуры, языка и вероисповедания, и это, безусловно, очень сильно различаются между обществами.ученые также обнаружены обществ по ряду других культурных аспектов и классифицировать их с точки зрения индивидуализм и коллективизм, эгалитаризма и иерархии,плюрализм и монизм, активности и фатализма, терпимости и нетерпимости, доверия и подозрений, стыда и вины, инструментальные и consummatory и множество других способов.в последние годы, однако, многие считают, что мы наблюдаем появление универсальной культуры во всем мире.