“Yes that’s right, punk is dead … P

“Yes that’s right, punk is dead … Punk became a fashion just like hippy used to be and it ain’t got a thing to do with you or me.”– lyrics by Crass, The Feeding of the Five Thousand (1978).
Ever since the historic protests against the WTO in Seattle at the close of the last millenium, anarchism as a revolutionary theory has been sought after by an increasing number of people from wide ranging walks of life than ever before in recent memory. However, the undeniable fact remains that the make-up of the anarchist movement in the U.S. for the last couple of decades has been a largely homogenous one, i.e. predominantly white and middle class. It also happens to be the case that the vast majority of people who identify themselves as anarchists in the U.S. today are connected to “alternative” subcultures, such as punk rock, in varying degrees. As a person of color and an anarchist with roots in punk rock, I have become deeply concerned with the lack of diversity within the anarchist movement. As long as we fail to attract significantly diverse participation, thus remaining isolated and politically weakened, and fail to link-up with and support anti-racist struggles, we shouldn’t keep our hopes up for any radical social transformation in this country. I began to realize that a significant part of the problem lies in the subcultural lifestyle of many anarchists, including myself. What follows is an attempt to offer insight in finding answers for the ever-pressing quest for “diversity” within the anarchist community.

Результаты (русский) 1:

«Да, это право, панк мертв... Панк стал моды так же, как раньше хиппи и он не получил, что нужно сделать с вас или меня.» – тексты песен на Crass, кормление из пяти тысяч (1978).С тех пор исторического протесты против ВТО в Сиэтле в конце прошлого тысячелетия, анархизму как революционная теория были предприняты после увеличивая количество людей из широкий круг сфер жизни чем когда-либо прежде в недавней памяти. Однако отрицать факт остается фактом, что макияж анархистского движения в США за последние несколько десятилетий был практически однородной, т.е. преимущественно белые и среднего класса. Это также случается так, что подавляющее большинство людей, которые идентифицируют себя как анархисты в США сегодня подключены к «альтернативных» субкультуры, как панк-рок, в различной степени. Как человек, цвета и анархиста с корнями в панк-рок я стал глубоко обеспокоен отсутствием разнообразия в рамках анархистского движения. Как долго, как мы не сможем привлечь значительно различных участников, таким образом оставаясь изолированным и политически ослаблена и не ссылка вверх с и поддерживать борьбу против расизма, мы не должны держать наши надежды вверх для любых радикальных социальных преобразований в этой стране. Я начал понимать, что значительная часть этой проблемы заключается в субкультурных образ жизни многих анархисты, включая себя. Что представляет собой попытку предложить проницательность в поиске ответов на все насущные поиски «разнообразие» в рамках сообщества анархистов.

Результаты (русский) 2:

"Да, это верно, панк мертв ... Панк стал моды как хиппи раньше, и это не есть вещь, чтобы сделать с вами или со мной." - Текст от Красс, кормление пяти тысяч (1978).
С тех пор, исторических протестов против ВТО в Сиэтле в конце прошлого тысячелетия, анархизм, как революционной теории были востребованы все большее число людей из широко, начиная сферах жизни, чем когда-либо прежде в недавней памяти. Тем не менее, нельзя отрицать тот факт, остается фактом, что макияж анархистского движения в США в течение последних нескольких десятилетий был в значительной степени гомогенной один, т.е. преимущественно белый и средний класс. Это также, случается, бывает, что подавляющее большинство людей, которые идентифицируют себя как анархисты в США сегодня подключены к «альтернативные» субкультуры, такие как панк-рок, в разной степени. Как человек, цвета и анархист с корнями в панк-рока, я стал глубоко обеспокоен в связи с отсутствием разнообразия в анархистского движения. Пока мы не привлечь значительно разнообразного участия, при этом оставаясь изолированными и политически ослаблен, и не для того чтобы соединить вверх с и поддерживает анти-расистскую борьбу, мы не должны держать наши надежды на какой-либо радикальной социальных преобразований в этой стране. Я начал понимать, что значительная часть проблемы заключается в субкультурных жизни многих анархистов, в том числе меня. Далее следует попытка предложить понимание в поиске ответов на все прессования поисках "разнообразия" в анархистской сообщества.

Результаты (русский) 3:

"Да, что панк - это тупик ... панк в только что хотел бы базара хиппи - используется для и ai не так а что надо делать с вас или меня. "- тексты песен, налаживание партнерских связей, подачи в пять тысяч человек (1978) .
с момента исторического протесты против ВТО в Сиэтле в конце прошлого тысячелетия,анархизма в качестве революционной теории были после, все большее число людей из широких слоев жизни, чем когда-либо прежде в моей памяти. Тем не менее, бесспорный факт остается фактом, что в составе анархистов движение в США в течение последних двух десятилетий является в значительной степени однородную, т.е. преимущественно белый и среднего класса.