It is a question which raises even

It is a question which raises even more general questions about the space in which such “categories” develop, questions we did not have to pose for Kant or Aristotle. For the latter, they are simply the various things that can be “said” about a being or a phenomenon. In this way, Aristotle paradoxically rejoins his modern semiotic critics (Benveniste, Eco) who have maintained that his “categories” are merely the projections and hypostases of a local Indo-European grammar. Yet Aristotle did himself already locate them in speech (everything we can say about beings) even if he failed to raise the issue of the epistemological relativity of languages as such.

Результаты (русский) 1:

Это вопрос, который поднимает еще более общие вопросы о пространстве, в котором развиваются такие «категории», вопросы, которые мы не должны позировать для Канта или Аристотеля. Для последних они просто разные вещи, которые можно «говорит» о существо или явление. Таким образом Аристотель парадоксально присоединится его современные семиотический критики (Бенвенист, ЭКО), которые утверждают, что его «категории» являются лишь прогнозы и отеков местных грамматики индоевропейских. Еще Аристотель сделал сам уже найти их в речи (все, что мы можем сказать о существ) даже если он не смог поднять вопрос о эпистемологической теории относительности языков как таковой.

Результаты (русский) 2:

Это вопрос, который поднимает даже более общие вопросы о пространстве, в котором такие "категории" развития, вопросы, которые мы не должны представлять для Канта или Аристотеля. Что касается последнего, то они просто различные вещи, которые могут быть ", сказал" о существе или явления. Таким образом, Аристотель парадоксально возвращается его современные семиотические критиков (Бенвенист, ОЭС), которые утверждали, что его "категории" являются лишь проекциями и ипостаси местной индоевропейской грамматики. Еще Аристотель делал сам уже найти их в речи (все, что мы можем сказать о существах), даже если он не поднимет вопрос о гносеологической относительности языков как таковых.

Результаты (русский) 3:

это вопрос, который вызывает еще более общие вопросы о пространстве, в которых такие "категории" разработать, вопросы, мы не должны создавать для канта или аристотеля.для последнего, они просто разные вещи, которые могут быть ", - говорит" о, или явления.таким образом, аристотель, как ни парадоксально, воссоединится с его современным семиотический критики (бенвенист, эко), которые утверждали, что его "категории" являются лишь прогнозы и ипостаси одного из местных индоевропейских грамматики.еще аристотель у себя уже найти их в речи (все, что мы можем сказать о личности), даже если он не поднял вопрос о эпистемологические относительности языков как таковой.