Chris Rainier has seen bare flesh e

Chris Rainier has seen bare flesh etched by the crudest of implements: old nails, sharpened bamboo sticks, barracuda teeth. The ink might be nothing more than sugar cane juice mixed with campfire soot. The important part is the meaning behind the marks.

“Blank skin,” the photographer says, “is merely a canvas for a story.”

Rainier has documented these stories in dozens of cultures across the globe. In New Guinea, a swirl of tattoos on a Tofi woman’s face indicates her family lineage. The dark scrawls on a Cambodian monk’s chest reflect his religious beliefs. A Los Angeles gang member’s sprawling tattoos describe his street affiliation, and may even reveal if he’s committed murder. Whether the bearer is a Maori chief in New Zealand or a Japanese mafia lord, tattoos express an indelible identity.

“They say, ‘this is who I am, and what I have done,’” Rainier says.

Rainier’s portraits are featured in a new film, Tattoo Odyssey, in which he photographs Mentawai people living in a remote village on the Indonesian island of Siberut. Their spider web-like tattoos, which echo the shapes and shadows of the forest, are meant to anchor the soul in the body and to attract benevolent spirits. The film premieres September 26th on the Smithsonian Channel.

Rainier’s images “lifted a veil on something that wasn’t accessible to us in Western culture,” says Deborah Klochko, director of San Diego’s Museum of Photographic Arts, which has displayed Rainier’s portraits. His work, much of it presented in the 2006 book Ancient Marks: The Sacred Origins of Tattoos and Body Marking, may be the most comprehensive collection of its kind, Klochko says. Yet, she points out, “he’s not an anthropologist. A scientist would take another kind of picture of the same markings. He brings a different sensibility, an emotional connection.”

Rainier was Ansel Adams’ last assistant—they worked together in the early 1980s, until Adams’ death in 1984. Like his mentor, Rainier is primarily a black-and-white photographer. Unlike Adams, however, he is less captivated by landscapes than by the topography of the body, and he specialized in portraits. In the 1990s, while traveling the world to chronicle waning indigenous cultures, he got interested in traditional tattooing—which has cropped up from Greenland to Thailand at one time or another—and its sister art, scarification, a cutting practice more common in West Africa and elsewhere. Some of those customs, Rainier says, are dying out as modernization penetrates even remote areas.

Yet he is also fascinated by the current tattoo craze in the United States, apparent everywhere from Nevada’s Burning Man art festival to Pacific Coast surf beaches to Midwestern shopping malls. Once confined to a few subcultures, tattooing has today gone mainstream: according to a 2006 Pew survey, 40 percent of Americans between the ages of 26 and 40 have been tattooed



Read more: http://www.smithsonianmag.com/arts-culture/Looking-at-the-Worlds-Tattoos.html#ixzz2jrpGYRfi
Follow us: @SmithsonianMag on Twitter

Результаты (русский) 1:

Крис Ренье видел голой плоти травлению самых грубых орудий: старые гвозди, заостренными бамбуковыми палками, барракуды зубов. чернила не может быть не более, чем сахарный тростник сок, смешанный с сажей костра. Важной частью является смысл за знаками.

"пустой кожи", говорит фотограф, "это просто холст для истории."

Ренье задокументировал эти истории в десятках культур по всему миру. в Новой Гвинее, вихрем татуировки на женском лице Tofi указывает ее семейной линии. темные каракули на груди камбоджийского монаха отражают его религиозные убеждения. расползание татуировки банды Лос-Анджелеса пользователя описать его принадлежность улице, и даже может выявить, если он совершил убийство.ли его владелец является главным маори в Новой Зеландии или японской мафией Господа, татуировки выразить неизгладимый идентичности.

"они говорят:" это кто я, и что я сделал, "Ренье говорит.

портреты Ренье , которые описаны в новом фильме, тату одиссею, в которых он фотографирует Mentawai людей, живущих в глухой деревне на индонезийском острове Сиберут. их паутиной, как татуировки,которые эхом формы и тенями лесу, предназначены для закрепления душа в теле, а также привлечь доброжелательных духов. кинопремьер 26 сентября на Смитсоновский канал.

изображений Ренье "поднял завесу на то, что не было доступно нам в западной культуре", говорит Дебора Клочко, директор музея Сан - Диего фотографического искусства,которые отображаются портреты Ренье. его работы, многие из которых представлены в книге 2006 года древние знаки: священное происхождение татуировки и боди-маркировки, может быть самая полная коллекция в своем роде, говорит Клочко. Тем не менее, она указывает, что «он не антрополог. ученым потребуется еще какая картина того же маркировкой. он приносит различные чувствительности,эмоциональную связь. "

Ренье был Ансель Адамс 'Последний помощником они работали вместе в начале 1980-х, до Адамса смерти в 1984 году. как и его наставник, Ренье, прежде всего, черно-белые фотографии. В отличие от Адамса, однако, он меньше пленившись пейзажами, чем рельеф тела, и он специализировался на портретах. В 1990-х годах,время путешествует по миру, чтобы вести хронику Растущая культур коренных народов, он заинтересовался традиционной татуировки-которой всплыло из Гренландии в Таиланде на тот или иной момент, и его сестра искусства, скарификация, резка практике чаще встречается в Западной Африке и в других местах. некоторые из этих обычаев, говорит Ренье, вымирают как модернизация проникает даже отдаленных районов.

но он также очарован текущей увлечение татуировкой в ​​США, прослеживается во всем от сжигания фестиваля человеком искусства Невады Тихоокеанское побережье: пляжи для серфинга Среднего Запада торговых центрах. После ограничивается несколько субкультур, Татуировка сегодня пошла мейнстрима: согласно 2006 Пью опроса, 40 процентов американцев в возрасте от 26 и 40 были татуировку



Читать далее: http://www.smithsonianmag.com / Живопись-культура / Looking-на-миров-tattoos.html # ixzz2jrpgyrfi
следуют за нами: @ smithsonianmag на Twitter

Результаты (русский) 2:

Крис Ренье увидел голой плоти, травления, грубой реализует: старые гвозди, заточенные бамбуковые палочки, зубы барракуды. Чернила могут быть не более чем сок сахарного тростника, смешанного с костра сажи. Важной частью является смысл знаков.

«пустой кожи,» фотограф говорит, «это просто холст для истории.»

Ренье документально эти рассказы в десятки культур по всему миру. В Новой Гвинее вихрем татуировок на лице женщины Tofi указывает ее семейной родословной. Темные каракули на груди Камбоджи монах отразить его религиозные убеждения. Членом банды Лос-Анджелеса расползание татуировки описывают принадлежность улицы и даже может выявить, если он совершил убийство. Ли носителем является вождем маори в Новой Зеландии или Лорд японская мафия, татуировки Экспресс удостоверение неизгладимый.

«Они говорят, «это кто я и что я сделал»,»-говорит Рейнир.

Ренье портреты, которые описаны в новом фильме, татуировка Одиссея, в котором он фотографирует Ментавай людей, живущих в отдаленной деревне на индонезийский остров Сиберут. Их татуировки паук веб как, который эхо фигуры и тени леса, предназначены якорь души в теле и привлечения благотворительных духов. Фильм премьеры 26 сентября на канале Смитсоновского.

Ренье в образы «поднял завесу на то, что не было доступным для нас в западной культуре,» говорит Дебора Клочко, директор из Сан-Диего Музей фотографических искусств, который проявил Ренье портреты. Его работы, значительная часть его представлена в 2006 книга древних знаков: священные истоки Татуировки и маркировки тела, могут быть наиболее полную коллекцию в своем роде,-сказал Клочко. Тем не менее она указывает, «он не является антрополог. Ученый примет другой вид картины же маркировки. Он приносит разные чувствительности, эмоциональную связь.»

Ренье был последний помощник Ансел Адамс — они вместе работали в начале 1980-х, до смерти Адамса в 1984 году. Как и его наставник Ренье — прежде всего черно-белых фотограф. Однако, в отличие от Адамс, он является менее пленен пейзажи чем рельеф тела, и он специализировался на портретах. В 1990-х, во время путешествия мире Хроника убывающей культур коренных народов, он заинтересовался традиционной татуировки — которая имеет возникали из Гренландии в Таиланд в одно время или другого — и ее сестра искусства, скарификация, резки практике чаще встречается в Западной Африке и других странах. Некоторые из этих обычаев, Ренье говорит, вымирают как модернизации проникает даже в удаленных районах.

Тем не менее он также очарован текущее увлечение тату в Соединенных Штатах, явно везде от Арт-фестиваль Burning Man штата Невада на побережье Тихого океана surf пляжи среднего запада торговые центры. После того, как только несколько субкультур, татуировка сегодня мейнстримом: по данным опроса 2006 года Пью, 40 процентов американцев в возрасте от 26 до 40 лет были татуировку


Подробнее: http://www.smithsonianmag.com/arts-culture/Looking-at-the-Worlds-Tattoos.html#ixzz2jrpGYRfi
следуйте за нами: @SmithsonianMag на Twitter

Результаты (русский) 3:

Крис Ренье видел голой плоти выбитые в примитивном навесного оборудования: гвозди, заточенных бамбуковые палки, Barracuda зубьев. Чернила могут быть не более чем сахарного тростника выжмите сок из смешанного с костра сажи. Важную часть - это смысл метки.ветровому "чистую кожу," фотограф, говорит: "это является лишь полотно для историю. "

Ренье документально подтвердила эти истории в десятки культур по всему миру. В Новой Гвинее, заслонка завихрения воздуха тату на Tofi лицо женщины указывает на ее семьи родословной. Темно-учились сорок на камбоджийском монах груди отражают его религиозные убеждения. Лос-Анджелес дорожки, растянутой татуировки опишите его улице принадлежности, и, возможно, даже видно если он совершил убийство.Что ли - маори в Новой Зеландии или японской мафии господа, татуировки express несмываемым личности.ветровому "как они говорят, "это - кто я, и что я сделал, '" Ренье.ветровому Ренье, портреты, представленные в новой пленки, Tattoo Одиссея, в котором он фотографии Mentawai людей, живущих в отдаленной деревне на индонезийском острове Siberut. Их паук web-хотел бы татуировки,Эхо-сигнала, формы и тени леса, призваны anchor души в тело и для привлечения благотворительных спиртных напитков. Фильм "Agnus Dei Сентябрь 26-м в Смитсоновском канал.ветровому Ренье, изображения "отменены завесы на что-то, что не был доступным для нас в западной культуре," - говорит Дебора генеральный директор ОАО "Новороссийское УТЭП, директор в Сан-Диего" в Музее фотографического искусства,которая отображается Ренье, портреты. Его работы, в значительной мере представлены в 2006 г., книга древней метки: Священное происхождение Тату и маркировка кузова, может быть наиболее всеобъемлющий сбор такого рода, - говорит генеральный директор ОАО "Новороссийское УТЭП. Тем не менее, она указывает на то, "он не антрополог. Ученый примет другого рода картину о том же маркировки. Он объединяет различные нововведения,эмоциональной связи. "ветровому Ренье, Ансел Адамс' в прошлом помощник - они работали вместе в начале 1980-х, до тех пор пока Adams в случае смерти в 1984 году. Как и его наставником, Ренье в основном черно-белого фотографа. В отличие от Адамс, тем не менее, он является менее любовались пейзажами не по топографии тела, и он портретов. В 1990-х годов,Во время поездки в мире хроника ослаблением культур коренных народов, он заинтересован в традиционные татуировки, что возникающие из Гренландии в Таиланд в то или иное время, и его сестра искусство, скарификации, практику более общих в Западной Африке и в других регионах. Некоторые из этих таможенных, Ренье сказал, отмирают как модернизация проникает даже отдаленных районов.

Тем не менее он также является новичком в настоящее время Tattoo модными в Соединенных Штатах, что во всем мире от Невада в сожжении человека фестиваль на побережье Тихого океана пляжи, изготавливающего аналогичную торговых центров. После того как несколько субкультур, татуировки сегодня повестке дня: по данным 2006 г., Пью обследования, 40 процентов американцев в возрасте от 26 до 40, татуировка



подробнее: http://www.turners.co.za/wcar.Smithsonianmag.com/arts-culture/looking-at- the-Worlds -Тату.html#ixzz2jrpGYRfi
следуйте за нами: @SmithsonianMag на Twitter