MASS CULTUREThe twenty-first centur

MASS CULTURE
The twenty-first century is beginning as the century of culture, with the differences, interactions, and conflicts among cultures taking centre stage. This has become manifest, among other ways, in the extent to which schol¬ars, politicians, economic development officials, soldiers, and strategists are all turning to culture as a central factor in explaining human social, political, and economic behaviour. In short, culture counts, with consequences for both good and evil. If culture counts, what is it? Culture is one of the most ambiguous, most debated words or concepts in the social science lexicon. There is little agreement on what it means or implies. The concept of culture arouses passion. People - ordinary people, extraordinary people, and politi-cians - often discuss the concept of culture with ferocity. Scholars warned against getting bogged down in debating definitions.
It is known far and wide that culture has many meanings. Just three are mentioned here. First, culture refers to the products of a society. People speak of a society's high culture - the art, literature, music - and its popular or folk culture. Second, anthropologists speak of culture in a much broader sense to mean the entire way of life of a society, its institutions, social structure, family structure, and the meanings people attribute to these. Finally, other scholars, perhaps particularly political scientists, see culture as something subjective, meaning the beliefs, values, attitudes, orientations, assumptions, philosophy.
However it is defined, civilizations are the broadest cultural entities with innumerable subcultures. Two central elements of culture are language and religion, and these obviously differ greatly among societies. Scholars have also measured societies along a number of other cultural dimensions and classified them in terms of individualism and collectivism, egalitarianism and hierarchy, pluralism and monism, activism and fatalism, tolerance and intolerance, trust and suspicion, shame and guilt, instrumental and consummatory, and a variety of other ways. In recent years, however, many people have argued that we are seeing the emergence of a universal world-wide culture.

Результаты (русский) 1:

МАССА КУЛЬТУРАВ двадцать первом веке начинается как век культуры, с конфликты между культурами принимает центральное место различия и взаимодействия. Это стало манифеста, среди прочего, в какой степени schol¬ars, политиков, чиновников экономического развития, солдат и стратегов все обращаются к культуре как центральным фактором в объяснении поведения человека социальных, политических и экономических. Иными словами культура подсчитывает, с последствиями для добра и зла. Если культура подсчитывает, что это такое? Культура является одним из наиболее неоднозначных, наиболее обсуждаться слов и понятий в лексикон социальных наук. Существует мало согласие на то, что он означает или подразумевает. Концепция культуры вызывает страсть. Люди - обычные люди, необыкновенных людей и полити стены - часто обсуждают понятие культуры, с яростью. Ученые предупредили погрязнуть в обсуждение определений.Далеко и широко известно, что культура имеет много значений. Просто три упомянуты здесь. Во-первых культура относится к продукции общества. Люди говорят о общества высокой культуры - искусство, литература, музыка - и его популярной или народной культуры. Во-вторых антропологи говорят культуры в широком смысле, означает весь образ жизни общества, его учреждений, социальной структуры, структуры семьи и значения атрибута люди к ним. Наконец, другие ученые, возможно особенно политические учёные, см. Культура как нечто субъективное, означает верований, ценностей, взглядов, ориентации, предположения, философии.Однако он определен, цивилизации являются максимально культурных образований с бесчисленными субкультур. Два центральных элементов культуры, языка и религии, и они явно сильно отличаются между обществами. Ученые также измеряется обществ вдоль ряда других культурных аспектов и классифицировать их с точки зрения индивидуализм и коллективизм, эгалитаризм и иерархии, плюрализм и монизм, активности и фатализм, терпимости и нетерпимости, доверие и подозрения, стыда и вины, инструментальные и consummatory и целый ряд других способов. Однако, в последние годы, многие люди утверждают, что мы наблюдаем появление универсальной всемирной культуры.

Результаты (русский) 3:

массовой культуры
XXI век начинается как в век культуры, отличия, взаимодействие, и конфликтов между культурами. Это стало очевидным, в частности, в той степени, в которой schol¬ars, политические деятели, экономического развития должностных лиц, солдат, и стратеги - все что касается культуры в качестве центрального фактора в разъяснения по вопросам социальной, политической,и экономического поведения. Короче говоря, культуры отсчетов, с последствиями как для добра и зла. Если культуры рассчитывает, что это? Культура является одним из наиболее неоднозначных, большинство обсуждаемых слова или концепций в области лексики. Нет согласия по вопросу о том, что оно означает или предполагает. Концепция культуры вызывает страсть. народа, - простые люди, необыкновенные люди,и полити-cians - зачастую обсуждения концепции культуры с яростью. Ученые предостерегли против погрязнуть в обсуждения определений.
известно далеко и широкий, что культура имеет много значений. Всего лишь три из указанных здесь. Во-первых, культура относится к продукции общества. Но общество, культура - искусство, литература, музыка - и его популярных или народной культуры. Второй,Антропологи говорят о культуре в гораздо более широком смысле означает, что вся жизнь общества, его учреждений, социальной структуры, структуры семьи, и значения народа атрибут, в. И наконец, другие ученые, возможно, в частности политических ученых, см. культуры как нечто субъективное, что означает, что убеждения, ценности, установки, ориентаций, предположений, философия.
Вместе с тем он определяется, цивилизаций, предложенным культурных образований бесчисленное множество субкультур. Два центральных элементов культуры, языка и религии, и эти явно отличаются друг от друга. Ученые также измеряется обществ и других культурных аспектов и разделить их с точки зрения индивидуализма и коллективизма, эгалитаризма и иерархии,Плюрализм и монизма, активности и фатализм, терпимости и нетерпимости, доверия и подозрения, стыда и вины, инструментальных и consummatory, и другими способами. Вместе с тем в последние годы, многие люди утверждают, что мы наблюдаем появление всеобщей мировой культуры.