What is the worst that can be said

What is the worst that can be said — that has been said — about ambition?
Here is a (surely) partial list:

To begin with, it, ambition, is often antisocial, and indeed is now out-moded, belonging to an age when individualism was more valued and useful than it is today.
The person strongly imbued with ambition ignores the collectivity;
socially detached, he is on his own and out for his own.
Individuality and ambition are firmly linked.
The ambitious individual, far from identifying himself and his fortunes with the group, wishes to rise above it.
The ambitious man or woman sees the world as a battle;
rivalrousness is his or her principal emotion: the world has limited prizes to offer, and he or she is determined to get his or hers.
Ambition is, moreover, Jesuitical;
it can argue those possessed by it into believing that what they want for themselves is good for everyone — that the satisfaction of their own desires is best for the commonweal.
The truly ambitious believe that it is a dog-eat-dog world, and they are distinguished by wanting to be the dogs that do the eating.


From here it is but a short hop to believe that those who have achieved the common goals of ambition — money, fame, power — have achieved them through corruption of a greater or lesser degree, mostly a greater.
Thus all politicians in high places, thought to be ambitious, are understood to be, ipso facto, without moral scruples.
How could they have such scruples — a weighty burden in a high climb — and still have risen as they have?


If ambition is to be well regarded, the rewards of ambition — wealth, distinction, control over one’s destiny — must be deemed worthy of the sacrifices made on ambition’s behalf.
If the tradition of ambition is to have vitality, it must be widely shared; and it especially must be esteemed by people who are themselves admired, the educated not least among them.
The educated not least because, nowadays more than ever before, it is they who have usurped the platforms of public discussion and wield the power of the spoken and written word in newspapers, in magazines, on television.
In an odd way, it is the educated who have claimed to have given up on ambition as an ideal.
What is odd is that they have perhaps most benefited from ambition — if not always their own then that of their parents and grandparents.
There is a heavy note of hypocrisy in this;
a case of closing the barn door after the horses have escaped — with me educated themselves astride them.

Результаты (русский) 1:

Что это худшее, что можно сказать, что было сказано — о амбиции?Вот (конечно) неполный список:Чтобы начать с, честолюбие, часто антисоциальное и действительно теперь вне moded, принадлежащие к возрасту, когда индивидуализм более ценным и полезным, чем она является сегодня.Человек, сильно проникнуты с амбициями игнорирует коллективизм;социально отделилась, он находится на своей собственной и вне для его собственной.Индивидуальность и амбиции прочно связаны.Чистолюбивая(ый) человек, вдали от отождествления себя и свою судьбу с группой, хотел бы подняться над ним.Амбициозный человек или женщина видит мир как Битва;rivalrousness является его или ее основные эмоции: мир имеет ограниченные призы предложить, и он или она полна решимости получить его или ее.Кроме того, амбиции Иезуитский;Он может спорить те, одержимые в полагая, что они хотят для себя хорошо для всех, — что удовлетворение их собственных желаний лучше всего подходит для посколько.Поистине амбициозный считают, что это беспощадный мир, и они отличаются от желания быть собаки, которые едят.Отсюда это всего лишь короткий перелет полагать, что те, которые достигли общих целей честолюбие — деньги, слава, власть — добились их путем коррупции большей или меньшей степени, главным образом больше.Таким образом все политики в высоких местах, думал, чтобы быть амбициозными, понимаются, ipso facto, без моральных угрызений совести.Как они могли бы иметь такие угрызений совести — весомое бремя в высокий подъем- и до сих пор как они?Если честолюбие хорошо сосчитано, награды честолюбие — богатство, различие, контроль за судьбу — должны считаться достойными жертвы на честолюбие в имени.Если традиция гонор имеют жизненную силу, она должна широко распространяться; и это особенно должны быть почитал, люди, которые сами восхищались, образованные не в последнюю очередь среди них.Образование не в последнюю очередь потому, что в настоящее время более чем когда-либо прежде, это те, кто узурпировал платформы публичного обсуждения и обладают властью письменного и устного слова в газетах, журналах, на телевидении.В странным образом это образованных людей, которые утверждают, что дали на честолюбие как идеал.Странно, что они наиболее вероятно выгоду от честолюбие — если не всегда их тогда, их родителей и бабушек и дедушек.Тяжелая Примечание лицемерия в этом;случай закрытия двери сарая после того, как бежал лошадей — со мной образованных себя верхом их.

Результаты (русский) 2:

Что самое худшее , что можно сказать , - что было сказано - о амбициозности?
Вот (наверное) частичный список:

Начнем с того , что, амбиции, часто антисоциальным, и в самом деле теперь перебор режимов, принадлежащих к возрасту . , когда индивидуализм был более ценным и полезным , чем сегодня
человек сильно пропитаны честолюбием игнорирует коллективность,
социально отдельностоящий, он самостоятельно и за свою собственную.
Индивидуальность и амбиции прочно связаны между собой .
амбициозный индивидуума, далеко от выявления сам и его судьба с группой, хочет подняться над ним.
честолюбивый мужчина или женщина видит мир как сражение;
rivalrousness это его главная эмоция: мир имеет ограниченные призы , чтобы предложить, и он или она определяется , чтобы получить . его или ее
Честолюбие, кроме того, иезуитская,
он может утверждать , одержимых ею, полагая , что то , что они хотят для себя хорошо для всех - что удовлетворение своих собственных желаний лучше всего подходит для общего блага.
по - настоящему амбициозная считают , что это мир собаки едят собак, и они отличаются желанием быть собаки , которые делают еду.


Отсюда , но короткий перелет , чтобы полагать , что те , кто достиг общих целей амбиций - деньги, слава, власть - достигли их через коррупцию в большей или меньшей степени, по большей части больше.
Таким образом , все политики в высоких местах, как полагают, быть амбициозными, понимаются, в силу самого факта, без моральных угрызений совести.
Как они могли иметь такие щепетильность - весомым нагрузка на высоком подъеме - и до сих пор выросли , как у них есть?


Если амбиции быть хорошо считать, плоды амбиций - богатство, различие, контроль над своей судьбой - должны быть признаны достойными жертвы , принесенные от имени честолюбия в.
Если традиция амбиций, чтобы иметь жизненную силу, она должна быть широко распространена; и это особенно должно быть почитаем людьми , которые сами любовались, образованные не в последнюю очередь среди них.
Образованный не в последнюю очередь потому, что в настоящее время больше , чем когда - либо прежде, именно они узурпировали платформы общественного обсуждения и обладать силой разговорного . и письменное слово в газетах, в журналах, на телевидении
странным образом, это образованные , которые утверждали, что отказались от амбиций в качестве идеала.
что такое странным является то , что они , возможно , наиболее выгоду от амбиций - если не всегда . свои собственные , то их родителей , бабушек и дедушек
Существует большой нота лицемерия в этом,
случай закрытия двери сарая после того, как лошади , избежавших - со мной образованными себя верхом них.

Результаты (русский) 3:

это худшее, что может быть что - то, что было сказано - про амбиции?вот (несомненно) частичный перечень:прежде всего, он, амбиции, зачастую асоциален, и даже сейчас, модем, принадлежащих эпоху, когда индивидуализма был более ценным и полезным, чем сегодня.лицо, решительно пронизаны амбиций игнорирует общности;социально - detached, он сам, и из - за его собственные.индивидуальность и амбиции прочно связаны между собой.амбициозный человек, далеко не представившийся и свою судьбу с группой, хотела бы быть выше этого.амбициозный мужчина или женщина видит мир как борьба;rivalrousness его или ее основные эмоции: мир не только премии предложить, и он или она полна решимости взять его или ее.амбиции, кроме того, jesuitical;можно спорить, которым обладает его поверить, что то, что они хотят для себя - это хорошо для всех - это удовлетворение собственных желаний, лучше у общества.действительно амбициозные, считаем, что это собака есть собака в мире, и они отличаются, желающих быть собак, которые не едят.здесь важно, но короткий прыжок считает, что те, кто достиг общих целей амбиции - деньги, слава, власть - добились их с помощью коррупции в большей или меньшей степени, в основном больше.таким образом, все политики в верхах, думал, что быть амбициозным, понимаются, ipso facto, без нравственных угрызений совести.как они могли таких сомнений - тяжелой ноши в высокий подъем - и по - прежнему выросли, как они есть?если цель состоит в том, чтобы хорошо считать, плоды амбиции - богатство, различие, контролировать свою судьбу - должны быть признаны достойными о жертвах, принесенных в амбиции.если традиция амбиции есть энергия, она должна быть широко; и это особенно необходимо уважаемых людей, которые сами восхищались, образованных и не последней из них.образованные, не в последнюю очередь потому, что сегодня больше, чем когда - либо, именно они узурпировали платформы общественного обсуждения и обладают полномочиями устного и письменного слова в газетах, в журналах, на тв.в необычной манере, это образованные, которые утверждают, что отказались от амбиций как идеал.странно, что они есть, пожалуй, наиболее выгодны с амбициями - если не всегда их потом, что их родителей, бабушек и дедушек.существует большой к сведению лицемерие в этом;дело закрыть дверь сараяпосле того как лошади бежали - со мной образованных себя на них.