This fifth dimension was added afte

This fifth dimension was added after the others to describe the difference
in thinking between East and West. Historically, it can be traced to the teachings
of Confucius and was initially referred to as ‘Confucian Dynamism’. The
CVS was distributed to 100 students in 23 countries, including the People’s
Republic of China, and was designed with a deliberately non- Western bias.
It consisted of 40 items in both English and Chinese.
Hofstede identified a country with LTO as one which places more
importance on the future and a concern with setting long- term goals and
persistence or perseverance in achieving them. Relationships are structured
according to status, and progress is made by displaying thrift and care in saving
and controlling expenditure. Responsibility is taken for ensuring correct
standards of behaviour.
Hofstede and Bond were influenced by those countries that shared the
fundamental beliefs of Confucian philosophy, namely in essence a form of
practical ethics without any religious content:
A stable society requires the acceptance of certain unequal relations, for
example, between ruler and ruled, with a strong sense of hierarchy.
There is an emphasis on loyalty and reciprocal obligation between superiors
and subordinates.
The family is the bedrock of all social organizations. As a result, older
people (parents) are entitled to exercise more authority than younger
people and men are given more authority than women.
There is strong respect for powerful and senior people, and consideration
is also shown to colleagues.
Virtuous behaviour to others means treating them as you would like to
be treated.
Virtuous behaviour in work means trying to acquire skills and education,
working hard and being frugal, patient and persevering.
Western cultures are likely to promote equal relationships, emphasize individualism
and focus on treating others as they would like to be treated, as
well as finding fulfilment through creativity and self- actualization.
STO, on the other hand, means that people expect fairly rapid feedback
from decisions, quick profits, frequent job evaluations and promotions.
People are concerned with steadiness, stability, social pressure to ‘keep up
with one’s neighbour’ and self- gratification. The values of the past and
present are emphasized, as are respect for tradition, fulfilling one’s social
obligations and concern for the preservation of one’s ‘face’.
There are claims of a correlation between certain Confucian values and
recent Asian economic growth. However, this can be rather confusing, as
both opposing poles of this dimension show some Confucian values. In
contrast, a society with STO will think in terms of personal and short- term
advantage, will set a high value on preserving status and position in the short term, will hold to traditions regardless of the need to change and will
seek to undermine systems through the exchange of favours and gifts to
gain personal advantage. Hofstede considers China (score: 118) as a supreme
example of LTO and India (score: 61) and the African subcontinent (score:
East Africa 25, West Africa 19) as examples of STO.
This new dimension of Confucian dynamism consisting of the following
values is summarized below.

Результаты (русский) 1:

Это пятое измерение был добавлен после других, чтобы описать разницув мышлении между Востоком и Западом. Исторически это можно отнести к преподавательствамКонфуция и первоначально назывался «Конфуцианской динамизм». ВCVS был распространен на 100 студентов в 23 странах, в том числе людейКитайская Республика и был разработан с преднамеренно незападных уклоном.Она состояла из 40 пунктов на английском и китайском языках.Хофстеде LTO обозначены страны как одна, которая ставит большезначение на будущее и озабоченность с установление долгосрочных целей исохранение или настойчивость в их достижении. Отношения строятсяСогласно положению и прогресса, отображая бережливость и ухода в экономиии контроль расходов. Для обеспечения правильной берется ответственностьстандарты поведения.Хофстеде и облигаций были под влиянием тех стран, которые разделяютфундаментальные убеждения конфуцианской философии, а именно в сущности в видепрактические этики без каких-либо религиозного содержания:Стабильного общества требует принятия определенных неравных отношений, дляНапример, между правителем и правит, с сильным чувством иерархии.Существует акцент на лояльность и взаимные обязательства между начальникамии подчиненных.Семья является основой всех общественных организаций. Как результат, старыелюди (родители) имеют право осуществлять более широкие полномочия, чем моложелюди и мужчины получают больше власти, чем женщины.Существует сильный уважение мощных и старшие люди и рассмотрениятакже показан для коллег.Нравственное поведение для других означает, рассматривая их как вы хотелилечить.Нравственное поведение в работе означает, пытаясь приобрести навыки и образование,работаем и быть скромным, терпеливые и настойчивые.Западных культур, вероятно, поощрение равного отношения, подчеркивают индивидуализми сосредоточиться на лечении других, как они хотели бы лечиться, кака также найти выполнение через творчество и self - актуализация.СТО, с другой стороны, означает, что люди ожидают довольно быстрой обратной связиот решений, быстрого получения прибыли, частые оценки и акциях.Люди обеспокоены с устойчивость, стабильность, социальное давление ' ногус одним это сосед ' и self - удовольствия. Ценности прошлого инастоящее время являются подчеркнул, как уважение к традициям, выполняя в социальнойобязательства и забота о сохранении «лица».Есть претензии корреляции между некоторые конфуцианских ценностей инедавнего азиатского экономического роста. Однако, это может быть довольно запутанным, какобе противоположные полюса этого измерения показывают некоторые конфуцианских значений. Вконтраст, общество с сто будет думать в терминах персонального и краткосрочныхпреимущество, будет установить высокое значение на сохранении статус и положение в краткосрочной перспективе, будет придерживаться традиции независимо от необходимости менять и будетстремятся подорвать систем путем обмена благосклонности и подарковполучения личной выгоды. Хофстеде считает Китай (оценка: 118) как Верховныйпример Индии и LTO (оценка: 61) и Африки (оценка:Восточная Африка 25, Западной Африке 19) в качестве примеров STO.Это новое измерение конфуцианской динамизм, состоящий из следующихНиже приводится значения.

Результаты (русский) 2:

Это пятое измерение было добавлено за другими, чтобы описать разницу
в мышлении между Востоком и Западом. Исторически сложилось так, что можно проследить в учении
Конфуция и первоначально называют «конфуцианским динамизм".
CVS был распространен 100 студентов в 23 странах, в том числе Народной
Республики Китай, и был разработан с заведомо не- Западной предвзятости.
Он состоял из 40 пунктов на английском и китайском языках.
Хофстед определили страну с LTO, как тот, который ставит более
важное о будущем и заботы с установлением долгосрочных целей и
упорство или настойчивость в достижении их. Отношения строятся
в соответствии со статусом, и прогресс осуществляется отображаются бережливости и уход в сохранении
и контроля расходов. Ответственность берется для обеспечения правильных
стандартов поведения.
Хофстедом и Бонд были под влиянием тех стран, которые разделяли
фундаментальные убеждения конфуцианской философии, а именно, в сущности, форма
практической этики без религиозного содержания:
В стабильном обществе требует принятия определенных неравных отношений Для
примера, между правителем и управляемыми, с сильным чувством иерархии.
Существует акцент на преданности и взаимных обязательств между начальниками
и подчиненными.
Семья является основой всех социальных организаций. В результате, пожилые
люди (родители) имеют право осуществлять больше полномочий, чем молодые
люди и мужчины дают больше полномочий, чем у женщин.
Существует сильная уважение мощных и старших людей, и рассмотрение
также показали коллегам.
Добродетельные поведение в других помощью рассматривая их, как вы хотели бы, чтобы
лечиться.
Добродетельный поведение в работе означает попытку приобрести навыки и образование,
упорно трудиться и будучи скромным, терпеливым и настойчивые.
Западные культуры, скорее всего, в целях обеспечения равных отношений, подчеркивают индивидуализм
и сосредоточиться на лечении других, как они хотел бы лечиться, а
также найти выполнение через творчество и самореализации.
СТО, с другой стороны, означает, что люди ожидают довольно быструю обратную связь
от решений, быстрой прибыли, оценки часто работу и продвижения по службе.
Люди обеспокоены устойчивости, стабильность, социальное давление "держать до
со своим соседом» и самоуправления удовлетворения. Значения прошлом и
настоящем подчеркиваются, как и уважение к традициям, выполняя свои социальные
обязательства и беспокойство за сохранение своего "лицом".
Есть претензии корреляции между определенными конфуцианских ценностей и
недавнего азиатского экономического роста. Тем не менее, это может быть довольно запутанным, а
оба противоположных полюса этого измерения показывают некоторые конфуцианские ценности. В
отличие от этого, общество с СТО будет думать в терминах личной и краткосрочного
преимущество, установит высокую ценность в сохранении статус и положение в краткосрочной перспективе, будет придерживаться традиций, независимо от необходимости менять и
стремятся подорвать системы через обмен услугами и подарки
получить личную выгоду. Хофстед считает Китай (оценка: 118) в качестве верховного
примере LTO и Индии (Оценка: 61) и Африканский субконтинент
(оценка:. Восточная Африка 25, Западная Африка 19) в качестве примеров STO
Это новое измерение конфуцианской динамизма, состоящий из Ниже
значения приводятся ниже.

Результаты (русский) 3:

это пятый аспект был добавлен после других, чтобы описать различия: в мышлении между востоком и западом.исторически сложилось так, что можно отнести к учениям
конфуция и изначально называли "конфуцианская динамизм".
) был распространен среди 100 учащихся из 23 стран, в том числе народной
республики китай, и был разработан с намеренно не - западные предубеждения.
он состоял из 40 предметов на английском и китайском.
хофстеде определены страны с LTO, как один, где более
значение о будущем и обеспокоенность в связи с установления долгосрочной цели и
стойкости и настойчивости в достижении их.отношения построены
согласно положению, и прогресса, показывая бережливость и ухода в спасении
и контроля над расходами.ответственность за это, принятых для обеспечения правильного
стандарты поведения.
хофстеде и облигации, находились под влиянием тех стран, которые разделяют
основных верований конфуцианская философия, а именно, по сути, форма
практической этики без каких - либо религиозного содержания:
стабильного общества требует принятия определенных неравноправных отношений,
, например, между правителем и постановил,с сильным чувством иерархии.
акцент делается на лояльность и взаимное обязательство между начальниками
и подчиненных.
семья является основой всех общественных организаций.в результате, пожилые
люди (родители) имеют право осуществлять больше полномочий, чем молодые
люди и мужчины получают больше полномочий, чем женщины.
большое уважение мощным и высокопоставленные люди, и рассмотрения.также показано коллег.
добропорядочного поведения других средств, рассматривая их как хотите,
рассматриваться.
добропорядочного поведения на работе, значит, пытается приобрести навыки и образование,
работает и быть бережливыми, терпение и настойчивость.
западной культуры, вероятно, поощрению равноправных отношений, подчеркнуть, индивидуализм и сосредоточиться на лечении. другие, как они хотели бы рассматриваться как
ну, как найти через творчество и self - выполнение актуализация.
сто, с другой стороны, означает, что люди ждут достаточно оперативной обратной связи
из решений, быстрой прибыли, частые оценки должностных функций и продвижение по службе.
люди озабочены тем, устойчивость, стабильность, социального давления "держать
с соседу" и самостоятельно - удовольствия.ценности прошлого и
присутствуют подчеркнулкак и уважение к традициям, выполнения одной социальной
обязательства и заботу о сохранении одной "лицо".
имеются заявления о взаимосвязи между некоторыми конфуцианских ценностей и
недавно азиатский экономический рост.однако, это может быть довольно запутанной, как
обе противостоящие поляки этого аспекта, покажите конфуцианских ценностей.в сша, напротив,общество, в котором сто будет думать, что в плане личной и краткосрочные
преимущество, создаст большое значение сохранения статуса и положения, в краткосрочной перспективе проведет по традиции, независимо от того, необходимость изменения и будут
стремятся подорвать систем путем обмена услуги и подарки
получения личной выгоды.хофстеде считает китай (результат: 118) в качестве верховного
пример LTO и индии (счёт:61) и африканского континента (результат:
восточной африки, западной африки, 25, 19) в качестве примеров сто.
этот новый аспект конфуцианских динамизма в составе следующих
значений приводится ниже.