In the present state of society it

In the present state of society it seems that we have to go
back to first principles in search of the simplest truths, and
to fight against some prevailing prejudice for every inch of
ground. Let me clear my way by asking some plain questions:
the answers to them will probably appear to be as obviously
right as the axioms on which reasoning is based; but when
they are entangled with various motives of action they are
flatly contradicted by men’s words or their conduct.
•What does man’s pre-eminence over the lower animals
consist in? The answer is as clear as ‘A half is less than the
whole’; it consists in reason.
•What acquirement raises one being above another? We
spontaneously reply: virtue.
•For what purpose were we given passions? Experience
whispers the answer: so that man by struggling with his
passions might achieve a degree of knowledge that the lower
animals can’t have.
So the perfection of our nature and capacity for happiness
must be measured by the degree of reason, virtue, and
knowledge that •distinguish the individual and •direct the
laws that bind society; and it is equally undeniable that,
taking mankind as a whole, knowledge and virtue naturally
flow from the exercise of reason.
With the rights and duties of man thus simplified, it
seems hardly necessary to illustrate truths that seem so
incontrovertible. But such deeply rooted prejudices have
clouded reason, and such spurious qualities have taken the
name of ‘virtues’, that it is necessary to track the course
of reason as it has been tangled in error. . . .so that we can
set the simple axiom alongside the deviations from it that
circumstances bring.
Men generally seem to employ their reason to •justify
prejudices that they have taken in they can’t tell how, rather
than to •root them out. Only a strong mind can resolutely
form its own principles; for a kind of intellectual cowardice
prevails, making many men shrink from the task or do it
only by halves. Yet the imperfect conclusions that are drawn
in this way are often very plausible, because they are built

Результаты (русский) 1:

В нынешнем состоянии общества, кажется, что мы должны идтивернуться к первой принципов в поисках простых истин идля борьбы против некоторых существующих предрассудков на каждый дюймземли. Позвольте мне очистить мой путь, задавая простые вопросы:Ответы на них, вероятно, появится как очевиднопрямо как аксиом, на которых основывается рассуждений; но когдаони запутались с различных мотивов действий, которые оникатегорически противоречит мужской слов или их поведения.•Что делает человека главенствующей над низших животныхсостоят в? Ответ ясен, как ' половина меньше, чемвесь '; Он состоит в причине.•Что овладения поднимает один над другим? Мыспонтанно ответ: добродетель.•Для какие цели были мы отдали страсти? Опыт работышепчет ответ: так что человек, борясь с егострастей может достичь уровня знаний, Нижняяживотные не могут иметь.Так что совершенство нашей природы и потенциал для счастьядолжна измеряться степенью разума, добродетель, изнание что •distinguish личности и •прямаязаконы, которые связывают общества; и это столь же бесспорным,принимая человечества в целом, знания и добродетели естественнопотока от тренировки разума.С права и обязанности человека таким образом упрощен онкажется, вряд ли нужно проиллюстрировать истин, которые кажутся такбесспорным. Но такие глубоко укоренившиеся предрассудкидымчатый причина, и предприняли такие ложные качестваname of ‘virtues’, that it is necessary to track the courseof reason as it has been tangled in error. . . .so that we canset the simple axiom alongside the deviations from it thatcircumstances bring.Men generally seem to employ their reason to •justifyprejudices that they have taken in they can’t tell how, ratherthan to •root them out. Only a strong mind can resolutelyform its own principles; for a kind of intellectual cowardiceprevails, making many men shrink from the task or do itonly by halves. Yet the imperfect conclusions that are drawnin this way are often very plausible, because they are built

Результаты (русский) 3:

при нынешнем состоянии общества, кажется, что мы должны идти
обратно в первых принципов в поисках простейшей истины, и
для борьбы с некоторых существующих ущерба за каждый дюйм
земли.позвольте мне ясно, мой путь, попросив некоторые простые вопросы:
ответов на них, вероятно, будет, по - видимому, как, очевидно,
право как аксиомы, на которой рассуждения базируется; но когда
они тесно связаны с различными мотивы действий они
категорически противоречат слова мужчин или их поведение.
• сколько человек превосходство над низших животных
включают в себя?"ясно, как" наполовину меньше, чем
весь "; он состоит в причине.
•, что приобретение возникает один над другим?мы
спонтанно ответ: силу.
- для чего мы, учитывая страсти?опыт
шепчет ответ: так, что человек борется со своей
страсти может повысить уровень знаний, что ниже
животные не могут.
это совершенство нашего характера и способности к счастью
должен измеряться степенью причина, добродетель и
знаний, что • различие между индивидуальными и • прямой
законы, которые связывают общества; и столь же отрицать, что
принимая человечества в целом, знания и добродетели, естественно,
потока от осуществления причина.
с прав и обязанностей человека, таким образом, упростить, то
едва ли необходимые для иллюстрации истин, которые так
неопровержимы.но такие глубоко укоренившиеся предрассудки
дымчатый основания, и таких фиктивных качеств приняли
название "достоинства", что необходимо отслеживать, конечно.то, как она была сложная по ошибке..., так что мы можем
установить простой аксиома наряду с отклонения от этого
обстоятельства приносят.
мужчин, как представляется, использовать их причина - оправдать
предрассудков, которые они принимают в они не могут рассказать, как, а
не • их искоренения.только сильный ум может решительно
формы свои принципы, своего рода интеллектуальной трусость
сохраняется,что многие мужчины уклоняться от задачи или делать это
только наполовину.но несовершенство выводы, которые взяты
так часто очень правдоподобно, потому что они построены