MASS CULTUREThe twenty-first centur

MASS CULTURE
The twenty-first century is beginning as the century of culture, with the differences, interactions, and conflicts among cultures taking centre stage. This has become manifest, among other ways, in the extent to which schol¬ars, politicians, economic development officials, soldiers, and strategists are all turning to culture as a central factor in explaining human social, political, and economic behaviour. In short, culture counts, with consequences for both good and evil. If culture counts, what is it? Culture is one of the most ambiguous, most debated words or concepts in the social science lexicon. There is little agreement on what it means or implies. The concept of culture arouses passion. People - ordinary people, extraordinary people, and politi-cians - often discuss the concept of culture with ferocity. Scholars warned against getting bogged down in debating definitions.
It is known far and wide that culture has many meanings. Just three are mentioned here. First, culture refers to the products of a society. People speak of a society's high culture - the art, literature, music - and its popular or folk culture. Second, anthropologists speak of culture in a much broader sense to mean the entire way of life of a society, its institutions, social structure, family structure, and the meanings people attribute to these. Finally, other scholars, perhaps particularly political scientists, see culture as something subjective, meaning the beliefs, values, attitudes, orientations, assumptions, philosophy.
However it is defined, civilizations are the broadest cultural entities with innumerable subcultures. Two central elements of culture are language and religion, and these obviously differ greatly among societies. Scholars have also measured societies along a number of other cultural dimensions and classified them in terms of individualism and collectivism, egalitarianism and hierarchy, pluralism and monism, activism and fatalism, tolerance and intolerance, trust and suspicion, shame and guilt, instrumental and consummatory, and a variety of other ways. In recent years, however, many people have argued that we are seeing the emergence of a universal world-wide culture.

Результаты (русский) 1:

МАССА КУЛЬТУРАВ двадцать первом веке начало века культуры, различия, взаимодействие и конфликты между культурами принимает центральное место. Это стало манифеста, среди прочего, в какой степени schol¬ars, политиков, чиновников экономического развития, солдат и стратеги все обращаются к культуре как центральный фактор в объяснении поведения человека социальных, политических и экономических. Иными словами культура рассчитывает, с последствиями для добра и зла. Если культура подсчитывает, что это такое? Культура является одной из самых неоднозначных, наиболее обсуждаться слов или понятий в социальных наук лексикон. Существует мало согласие на то, что он означает или подразумевает. Концепция культуры пробуждает страсть. Люди - обычные люди, необыкновенных людей и полити религиозными - часто обсудить концепцию культуры с жестокостью. Ученые предупредили погрязнуть в обсуждение определений.Далеко и широко известно, что культура имеет много значений. Просто три упомянуты здесь. Во-первых культура относится к продукции общества. Люди говорят о высокой культуры общества - искусство, литература, музыка - и ее популярными или народные культуры. Во-вторых антропологи говорят о культуре в широком смысле означает весь образ жизни общества, его институтов, социальной структуры, структуры семьи и значения атрибута людей к этим. Наконец, другие ученые, возможно особенно политологов, увидеть культуру как нечто субъективное, означает верования, ценности, отношения, ориентаций, предположения, философии.Однако он определен, цивилизации являются максимально культурных образований с бесчисленными субкультур. Два центральных элементов культуры, языка и религии, и они явно сильно отличаются между обществами. Ученые также измеряется обществ вдоль ряда других культурных аспектов и классифицировать их с точки зрения индивидуализм и коллективизм, эгалитаризм и иерархии, плюрализм и монизм, активности и фатализм, терпимости и нетерпимости, доверие и подозрения, стыда и вины, инструментальные и consummatory и различными другими способами. Однако, в последние годы, многие люди утверждают, что мы наблюдаем появление универсальной всемирной культуры.

Результаты (русский) 2:

Массовая культура
ХХI века начинает как век культуры, с различиями, взаимодействия и конфликтов между культурами занимать центральное место. Это стало явным, среди прочего, в той степени, в которой schol¬ars, политиков, чиновников экономического развития, солдат, и стратеги все обращаются к культуре в качестве центрального фактора в объяснении человеческого социального, политического и экономического поведения. Короче говоря, культура имеет, с последствиями как для них добро и зло. Если культура имеет значение, что это такое? Культура является одним из самых неоднозначных, наиболее обсуждаемых слов или понятий в науке лексики социальной. Существует мало соглашение о том, что это означает, или подразумевает. Понятие культуры, вызывает страсть. Люди - обычные люди, люди экстраординарные, и Полити-тиков, - часто спорят о культуре с ожесточением. Ученые предупреждали погрязнуть в обсуждении определений.
Он известен далеко и широко, что культура имеет много значений. Всего три упомянуты здесь. Во-первых, культура относится к продуктам общества. Люди говорят о высокой культуре общества - искусство, литература, музыка - и популярных или народную культуру. Во-вторых, антропологи говорить о культуре в более широком смысле для обозначения весь уклад жизни общества, его институтов, социальной структуры, состава семьи, а смыслы люди приписывают к ним. Наконец, другие ученые, возможно, в частности, политологи, видят в культуре нечто субъективное, то есть верования, ценности, взгляды, ориентации, предположения, философия.
Однако оно определено, цивилизации являются широкие культурные образования с бесчисленными субкультур. Два центральных элементов культуры языка и религии, и это, очевидно, сильно отличаются в разных обществах. Ученые также измерили общества по ряду других культурных аспектов и классифицировали их по индивидуализма и коллективизма, эгалитаризма и иерархии, плюрализма и монизма, активизма и фатализма, терпимости и нетерпимости, доверия и недоверия, стыда и вины, инструментальных и consummatory, и множество других способов. В последние годы, однако, многие люди утверждают, что мы наблюдаем появление универсального всемирного культуры.

Результаты (русский) 3:

массовой культуры
XXI век начинается как в век культуры, отличия, взаимодействие, и конфликтов между культурами. Это стало очевидным, в частности, в той степени, в которой schol¬ars, политические деятели, экономического развития должностных лиц, солдат, и стратеги - все что касается культуры в качестве центрального фактора в разъяснения по вопросам социальной, политической,