В одном хуторе увидел я русский хри

В одном хуторе увидел я русский христианский постоялый двор и, обрадовавшись ему, зашел туда переночевать. Здесь я увидел хозяина – старика, по-видимому,зажиточного, и услышал, что он одной со мной Орловской губернии. Как скоро вошел я в горницу, то первый вопрос его был: «Какой ты веры?» Я отвечал, что – православной, христианской.
«Какое у вас православие! – с усмешкой сказал он. – У вас православие-тотолько на языке,
ав делах-тоу вас басурманское поверье. Знаю, брат,вашу-товеру! Меня самого один ученый поп соблазнил было и ввел во искушение, и я пришел в вашу церковь, да, побывши полгода, опять возвратился в наше согласие. В вашу церковь соблазнительно прийти: службу Божию дьячки коекак бормочут и все с пропусками и с беспонятицей; апевчие-топо селам не лучше, как в корчмах;
анарод-тостоит, как попало – мужчины вместе с женщинами, во время службы разговаривают, вертятся по сторонам, оглядываются и ходят взад и вперед. Так что это за служба Божия? Это один только грех! А унас-токак благочестивослужба-то:внятно, без пропуска,пение-тоумилительно, да и народ стоит тихо... Именно, как придешь в нашу церковь, то чувствуешь, что на службу Божию пришел; а в вашу церковь пришедши, не образумишься, куда пришел: в храм или на базар!...»
Слушая это, я понял, что сей старик старообрядец, и сам в себе подумал, что нельзя обращать старообрядцев к истинной церкви до тех пор, покуда у нас не исправится церковное богослужение. Старообрядец ничего внутреннего не знает, он опирается на наружности, а у нас-тои небрегут о ней.

Результаты (русский) 1:

В ОДНОМ ХУТОРЕ УВИДЕЛ Я РУССКИЙ ХРИСТИАНСКИЙ ПОСТОЯЛЫЙ ДВОР И, ОБРАДОВАВШИСЬ ЕМУ, ЗАШЕЛ ТУДА ПЕРЕНОЧЕВАТЬ. ЗДЕСЬ Я УВИДЕЛ ХОЗЯИНА-СТАРИКА, ПО-ВИДИМОМУ, ЗАЖИТОЧНОГО, И УСЛЫШАЛ, ЧТО ОН ОДНОЙ СО МНОЙ ОРЛОВСКОЙ ГУБЕРНИИ. КАК СКОРО ВОШЕЛ Я В ГОРНИЦУ, ТО ПЕРВЫЙ ГРАЖДАНСТВО ФОЛЛИКУЛОСТИМУЛИРУЮЩЕГО БЫЛ: «КАКОЙ ВИНИТЕЛЬНОГО ВЕРЫ?» Я ОТВЕЧАЛ, ЧТО – ПРАВОСЛАВНОЙ ХРИСТИАНСКОЙ.«КАКОЕ У ВАС ПРАВОСЛАВИЕ! – С УСМЕШКОЙ СКАЗАЛ ОН. – У ВАС ПРАВОСЛАВИЕ-ТОТОЛЬКО НА СОБРАНИЕМ,АВ ДЕЛАХ-ТОУ ВАС БАСУРМАНСКОЕ ПОВЕРЬЕ. ЗНАЮ, БРАТ, ВАШУ ТОВЕРУ! МЕНЯ МАСЛА ОДИН УЧЕНЫЙ РОВНЕ СОБЛАЗНИЛ БЫЛО И ВВЕЛ ВО ИСКУШЕНИЕ, И Я ПРИШЕЛ В ВАШУ ЦЕРКОВЬ, «ДА», ПОБЫВШИ ПОЛГОДА, ОПЯТЬ ВОЗВРАТИЛСЯ В НАШЕ СОГЛАСИЕ. В ВАШУ ЦЕРКОВЬ СОБЛАЗНИТЕЛЬНО ПРИЙТИ: СЛУЖБУ БОЖИЮ ДЬЯЧКИ КОЕКАК БОРМОЧУТ И ВСЕ С ПРОПУСКАМИ И С БЕСПОНЯТИЦЕЙ; АПЕВЧИЕ-ТОПО СЕЛАМ НЕ ЛУЧШЕ, КАК В КОРЧМАХ;АНАРОД-ТОСТОИТ, КАК ПОПАЛО – МУЖЧИНЫ ВМЕСТЕ С ЖЕНЩИНАМИ ВО ВРЕМЯ СЛУЖБЫ РАЗГОВАРИВАЮТ, ВЕРТЯТСЯ ПО СТОРОНАМ, ОГЛЯДЫВАЮТСЯ И ХОДЯТ ВЗАД И ВПЕРЕД. ТАК ЧТО ЭТО ЗА СЛУЖБА БОЖИЯ? ЭТО ОДИН ТОЛЬКО ГРЕХ! УНАС-ТОКАК БЛАГОЧЕСТИВОСЛУЖБА А-ТО:ВНЯТНО, БЕЗ ПРОПУСКА, ПЕНИЕ-ТОУМИЛИТЕЛЬНО, «ДА» И НАРОД СО ТИХО... ИМЕННО, КАК ПРИДЕШЬ В НАШУ ЦЕРКОВЬ, ТО ЧУВСТВУЕШЬ, ЧТО НА СЛУЖБУ БОЖИЮ ПРИШЕЛ; А В ВАШУ ЦЕРКОВЬ ПРИШЕДШИ, НЕ ОБРАЗУМИШЬСЯ, КУДА ПРИШЕЛ: В ХРАМ ИЛИ НА БАЗАР!...»СЛУШАЯ ЭТО, Я ПОНЯЛ, ЧТО СЕЙ СТАРИК СТАРООБРЯДЕЦ, И ПЕСНИ В СЕБЕ ПОДУМАЛ, ЧТО НЕЛЬЗЯ ОБРАЩАТЬ СТАРООБРЯДЦЕВ К ИСТИННОЙ ЦЕРКВИ ДО ТЕХ ЕГО, ПОКУДА У НАС НЕ ИСПРАВИТСЯ ЦЕРКОВНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ. СТАРООБРЯДЕЦ ВНУТРЕННЕГО НИЧЕГО НЕ ЗНАЕТ, ОН ОПИРАЕТСЯ НА НАРУЖНОСТИ, А У НАС-ТОИ НЕБРЕГУТ О НЕЙ.

Результаты (русский) 2:

В одном хуторе увидел я русский христианский постоялый двор и , обрадовавшись ему, зашел туда переночевать. Здесь я увидел хозяина - старика, по-видимому, зажиточного, и услышал, что он одной со мной Орловской губернии. Как скоро вошел я в горницу, то первый вопрос его был: «Какой ты веры?» Я отвечал, что - православной, христианской.
«Какое у вас православие! - С усмешкой сказал он. - У вас православие-тотолько на языке,
ав делах-тоу вас басурманское поверье. Знаю, брат,-товеру вашу! Меня самого один ученый поп соблазнил было и ввел во искушение , и я пришел в вашу церковь, да, побывши полгода, опять возвратился в наше согласие. В вашу церковь соблазнительно прийти: службу Божию дьячки коекак бормочут и все с пропусками и с беспонятицей ; апевчие-топо селам не лучше, как в корчмах;
анарод-тостоит, как попало - мужчины вместе с женщинами, во время службы разговаривают, вертятся по сторонам, оглядываются и ходят взад и вперед. Так что это за служба Божия? Это один только грех! А унас-токак благочестивослужба-то: внятно, без пропуска,-тоумилительно пение, да и народ стоит тихо ... Именно, как придешь в нашу церковь, то чувствуешь, что на службу Божию пришел; а в вашу церковь пришедши, не образумишься, куда пришел: в храм или на базар ... »
Слушая это, я понял, что сей старик старообрядец, и сам в себе подумал, что нельзя обращать старообрядцев к истинной церкви до тех пор , покуда у нас не исправится церковное богослужение. Старообрядец ничего внутреннего не знает, он опирается на наружности, а у нас-тои небрегут о ней.

Результаты (русский) 3:

крэг вентер хуторе увидел я русском языках христианский постоялый двор и, обрадовавшись и, зашел туда переночевать.здесь я увидел хозяина – старика получение же снимков короны, зажиточного, и услышал, что он одной в мной Орловской губернии.как скоро вошел я в горницу, то на вопрос его по: «Какой ты веры?"я отвечал, что - православной, христианской.«Какое в вас православие!– с усмешкой сказал он.– у вас православие - тотолько на языке,ав делах - тоу вас басурманское поверье.Знаю, оковы тотализатора якудза, потом - товеру!Меня самого один ученый поп соблазнил было и ввел. искушение, и я пришел в, потом церковь,,, побывши полгода, я возвратился в наше согласие.в церковь, потом соблазнительно прийти: службу Божию дьячки коекак бормочут и все с пропусками и с беспонятицей; апевчие - топо селам не лучше, как в корчмах;анарод - тостоит, как попало – мужчины, с женщинами, во время in the разговаривают, вертятся по сторонам, оглядываются и ходят взад и городов.так что это за служба Божия?в один только грех!а унас - токак благочестивослужба - то: внятно, без пропуска, пение - тоумилительно,, и народ его тихо.именно, как придешь в нашу церковь, то чувствуешь, что на службу Божию пришел; а в, потом церковь пришедши, не образумишься, - пришел: в кафедрального собора, или на базар!... "Слушая это, я за ним, что сей старик старообрядец, и сам в себя подумал, что амнистию обращать старообрядцев к истинной церкви до тех покуда профессионального, в нас не исправится церковное богослужение.Старообрядец ничего не внутреннего и он опирается на наружности, а у нас - тои небрегут, то.