Hall (2002) notes that our identities are moulded by our membership of перевод - Hall (2002) notes that our identities are moulded by our membership of русский как сказать

Hall (2002) notes that our identiti


Hall (2002) notes that our identities are moulded by our membership of certain groups:
some of which, such as gender and social class, we are born into; others, including family or
professional roles, which develop as our lives progress. Neither type is immutable: being born
into a specific national identity, for example, does not imply that that identity is with us for
life. Thus, identity can be seen as both situated in and fluid across time and space.
If our identity is not a fixed quantity, it becomes necessary to consider how and why it
develops. From a social constructivist point of view, identity is seen as fundamentally
interactional, constructed and mediated by the interactions of the individual in and with
society (Hall, 2002; Lantolf, 2000; Pavlenko & Blackledge, 2004). How people instigate,
interpret and respond to these interactions is, however, subject to individual variation; hence,
identity is co-constructed by the interplay of social interaction and individual agency.
0/5000
Источник: -
Цель: -
Результаты (русский) 1: [копия]
Скопировано!
Холл (2002) отмечает, что наши личности формируются путем нашего членства некоторых групп:Некоторые из которых, например, гендерного и социального класса, мы родились в; другие, включая семью илипрофессиональные роли, которые развиваются по ходу нашей жизни. Ни тип является неизменяемым: рождениев конкретные национальной идентичности например, не означает, что личность с намижизни. Таким образом личность может рассматриваться как расположен в и жидкости через время и пространство.Если наша личность не фиксированное количество, становится необходимым рассмотреть вопрос о том, как и почему онразвивается. С точки зрения социального конструктивизма личность рассматривается как принципиальноинтерактивным, сконструированный и опосредованного взаимодействия личности в и собщество (холл, 2002; Lantolf, 2000; Павленко и Blackledge, 2004). Как люди провоцируют,интерпретировать и реагировать на эти взаимодействия, однако, подлежит индивидуальной вариативности; Следовательно,личность совместно построен взаимосвязи социального взаимодействия и отдельных учреждений.
переводится, пожалуйста, подождите..
Результаты (русский) 2:[копия]
Скопировано!

Холл (2002) отмечает, что наши идентичности формируются за счёт членских определенных групп:
некоторые из которых, такие как пол и социальный класс, мы родились в; другие, в том числе семейных или
профессиональных обязанностей, которые развиваются, как наша жизнь прогресса. Ни тип неизменна: родиться
в определенной национальной идентичности, например, не означает, что что личность с нами для
жизни. Таким образом, идентичность можно рассматривать как оба расположены в жидкости и во времени и в пространстве.
Если наша идентичность не является фиксированной величиной, она становится необходимым рассмотреть, как и почему это
развивается. От социального конструктивизма точки зрения, идентичность рассматривается как принципиально
интеракций, построены и посредничестве взаимодействия личности в и с
обществом (Hall, 2002; Лантольф, 2000; Павленко & Блэкледж, 2004). Как люди подстрекают,
интерпретировать и реагировать на эти взаимодействия, однако, с учетом индивидуальных различий; следовательно,
личность совместно построен взаимодействия социального взаимодействия и индивидуального агентства.
переводится, пожалуйста, подождите..
Результаты (русский) 3:[копия]
Скопировано!

холл (2002) отмечает, что наша самобытность управляются наших членов определенных групп: ", некоторые из которых, например, по признаку пола и социального класса, мы рождаемся в; другие, в том числе семьи или
профессиональных ролей, которые появляются в нашей жизни прогресса.ни тип неизменен: рождаются
в конкретной национальной самобытности, например, не означает, что это личность с нами
жизни.таким образом,личность может рассматриваться как расположен в и жидкости во времени и пространстве.
, если наша самобытность не фиксированного количества, необходимо рассмотреть вопрос о том, как и почему он
развивается.с социальной точки зрения радикальный, личность рассматривается как принципиально
interactional, изготовлены и при посредничестве взаимодействия человека и с
общества (холл, 2002; lantolf, 2000 год;павленко & blackledge, 2004).как люди провоцируют,
интерпретировать и реагировать на эти контакты, однако, с учетом индивидуальных различий; таким образом,
самобытности совместно разработанной взаимосвязи социального взаимодействия и отдельного учреждения.
переводится, пожалуйста, подождите..
 
Другие языки
Поддержка инструмент перевода: Клингонский (pIqaD), Определить язык, азербайджанский, албанский, амхарский, английский, арабский, армянский, африкаанс, баскский, белорусский, бенгальский, бирманский, болгарский, боснийский, валлийский, венгерский, вьетнамский, гавайский, галисийский, греческий, грузинский, гуджарати, датский, зулу, иврит, игбо, идиш, индонезийский, ирландский, исландский, испанский, итальянский, йоруба, казахский, каннада, каталанский, киргизский, китайский, китайский традиционный, корейский, корсиканский, креольский (Гаити), курманджи, кхмерский, кхоса, лаосский, латинский, латышский, литовский, люксембургский, македонский, малагасийский, малайский, малаялам, мальтийский, маори, маратхи, монгольский, немецкий, непальский, нидерландский, норвежский, ория, панджаби, персидский, польский, португальский, пушту, руанда, румынский, русский, самоанский, себуанский, сербский, сесото, сингальский, синдхи, словацкий, словенский, сомалийский, суахили, суданский, таджикский, тайский, тамильский, татарский, телугу, турецкий, туркменский, узбекский, уйгурский, украинский, урду, филиппинский, финский, французский, фризский, хауса, хинди, хмонг, хорватский, чева, чешский, шведский, шона, шотландский (гэльский), эсперанто, эстонский, яванский, японский, Язык перевода.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: