It has become commonplace within th

It has become commonplace within the educational research community to invoke the transformative power of education. The call to adopt a ‘transformative’ approach to teaching and learning can be heard in fields as different as adult education and school leadership and as estranged as social justice education and educational psychology. While there is undoubtedly great promise in the idea of transformative education, the fact that it involves deep psychological restructuring on the part of the student requires ethical justification. In this article, I analyze the three most pressing ethical problems that arise within a transformative educational environment: the problems of transformative consent, controversial direction and transformative trauma. In the concluding section, I argue that this ethical analysis urges us to adopt an approach to transformative education as a process of initiation.

Результаты (русский) 1:

Это стало обычным явлением в рамках образовательного научного сообщества, чтобы вызвать преобразующую силу образования. Призыв принять «преобразовательное» подход к преподаванию и обучению можно услышать в таких областях, как разные, как образование взрослых и школьного руководства и, как отдалился, как образование социальной справедливости и педагогической психологии. Хотя есть, несомненно, большие перспективы в идее преобразующего образования, тот факт, что она включает в себя глубокую психологическую перестройку со стороны студента требует этического обоснования. В этой статье я анализирую три наиболее актуальные этические проблемы, возникающих в преобразующей образовательной среде: проблемы трансформационного согласия, спорного направление и преобразующей травмы. В заключительном разделе,

Результаты (русский) 2:

В образовательном научно-исследовательском сообществе стало обычным явлением ссылаться на преобразующий силу образования. Призыв принять "трансформативный" подход к преподаванию и обучению можно услышать в различных областях, как образование взрослых и школьное руководство и как отчуждение, как образование социальной справедливости и педагогической психологии. Хотя, несомненно, есть большие перспективы в идее преобразующего образования, тот факт, что она включает в себя глубокую психологическую перестройку со стороны студента требует этического обоснования. В этой статье я анализирую три наиболее насущные этические проблемы, которые возникают в преобразующей образовательной среде: проблемы преобразующего согласия, спорное направление и преобразующей травмы. В заключительном разделе я утверждаю, что этот этический анализ призывает нас принять подход к преобразующей образования как процесс инициации.

Результаты (русский) 3:

в сфере образования и научных исследований стало привычным призывать к переменам силы образования.призыв к "изменению" методики преподавания возможен в различных областях, таких, как образование для взрослых и школьное руководство, а также в таких областях, как просвещение по вопросам социальной справедливости и психология образования.Хотя концепция альтернативного образования, несомненно, вселяет большие надежды, она связана с глубоким психологическим преобразованием учащихся, что требует моральной легитимности.В этой статье я анализирую три наиболее актуальные этические проблемы, возникающие в контексте изменений в сфере образования: согласие на перемены, спорные направления и травма перемен.В заключение я считаю, что такой этический анализ побуждает нас к тому, чтобы использовать переходное образование в качестве процесса просвещения.