Sociology is one the youngest acade

Sociology is one the youngest academic disciplines — far younger than history, physics, or economics, for example. It was only about one hundred and fifty years ago that many new ideas about society began coming together to form a systematic discipline that studies society. Auguste Comte, a French social thinker, gave the discipline its name in 1838; he is widely regarded as «the father of sociology*. People have had a deep interest in society since the beginning of human history, but the sociological per­spective is a recent development, as is the scientific approach to knowledge on which sociological research is based. Science and the Development of Sociology. The nature of society was an issue of major importance in the writings of brilliant thinkers of the ancient world, including the Greek philosophers Plato (427-347 B. C.) and Aristotle (384—322 B. C.). Similarly, during the medieval era in Europe — between about 1100 and 1700 — theologians such as St. Thomas Aquinas (1225-1274 ) were deeply concerned with social life. Yet, as Emile Durkheim noted toward the end of the last century such social thinkers used a perspective somewhat different from that of sociology. In other words, prior to the birth of sociology, philo­sophers and theologians were primarily concerned with imagining the «ideal» society as a standard to guide social life. They were less interested in understanding society as it was. Pioneering sociologists such as Auguste Comte and Emile Durkheim reversed these priorities. Although they were certainly concerned with philosophical and moral questions about how human society could be improved, their major goal was to understand how society actually operates. The key to distinguishing between understanding what society ought to be and what society is lies in the de­velopment of a scientific approach to knowing. During the medieval period in Europe, people's view of humanity was heavily shaped by religion. Society was widely held to be an expression of God's will — at least insofar as human beings, under the guidance of the church, were capable of fulfilling a divine plan. Gradually, however, science — based on identifying facts through systematic observation was growing in importance. Through the efforts of early scientists such as the Polish astronomer Copernicus (1473—1543), the Italian astronomer and physicist Galileo (1564—1642), and the English physicist and mathematician Sir Isaac Newton (1642-1727) a scientific understanding of the natural world emerged. More than a century after Newton, sociology was established as the scientific approach to the study of society. Reflecting on the origins of scientific sociology, Auguste Comte (1851—1854) suggested that organized efforts to understand the world tend to become increasingly scientific as they move through three stages of development. Comte's «law of the three stages* includes approaches he described as theological, metaphysical, and scientific. In the study of society, the earliest, theological stage is based on understanding society as a reflection of supernatural forces such as the will of God. The belief in a divine plan for human society dominated the ancient world and most of the feudal period of European history. During the final centuries of the feudal era in Europe, the theological approach to society gradually gave way to what Comte termed the metaphysical stage, in which abstract forces (such as «nature») were believed to confer basic characteristics on society. A metaphysical approach to understanding society is found in the writings of the English philosopher Thomas Hobbes (1588-1679), who suggested that society was a reflection of an innately selfish human nature. Notice that both the theological and the metaphysical approaches did not focus attention on society itself, but on other factors social thinkers believed shaped society — God's will in the theological view and human nature in the metaphysical. The last few centuries have seen the dawning of what Comte characterized as the final, scientific stage in the humanity's long quest to understand society. Comte believed that a scientific approach focuses attention directly on society instead of external forces that, in earlier eras, were believed to be the cause of social patterns. The scientific approach is based on the assertion that society, like the physical world, operates according to its own internal forces and patterns. To Comte the goal was nothing less than a gradual understanding of all the laws of social life. This approach is often called positivism, which may be defined as the assertion that science, rather than any other type of human under­standing, is the path to knowledge. As sociology became established as an academic discipline in the United States at the beginning of this century, early sociologists such as Lester Ward (1841— 1913) were strongly influenced by Comte's ideas. Today as well, many sociologists share Comte's belief that science is a crucial element of sociology. But other sociologists do not agree that science can be applied to the social world in the same way it is applied to the physical world. These sociologists point out that the causes of human behavior are often more complex than the causes of events in the natural world. In other words, human beings are more than physical objects; they are creatures with considerable imagination and spontaneity whose behaviour can never be fully explained in terms of any scientific «laws of society».

Результаты (русский) 1:

Социология – один младший академических дисциплин — гораздо моложе, чем история, физика или экономика, например. Это было лишь около ста пятидесяти лет назад, что многие новые идеи о обществе начали собираются вместе, чтобы сформировать систематического дисциплины исследования общества. Огюста Конта, французский социальный мыслитель, дал дисциплины его имя в 1838; Он широко известен как «отец социологии *. Люди имели глубокий интерес в обществе с самого начала человеческой истории, но социологической точки зрения является недавно, как научный подход к знаниям, на которых основывается социологического исследования. Наука и развитие социологии. Характер общества является вопросом, имеющим важное значение в трудах блестящих мыслители древнего мира, в том числе греческие философы Аристотель и Платон (427-347 B. C.) (384 — 322 Н.э.). Аналогичным образом, в эпоху средневековья в Европе — между около 1100 и 1700 — богословы например St. Thomas Aquinas (1225-1274) были глубоко озабочены социальной жизни. Тем не менее как Emile Durkheim отметил в конце прошлого века таких социальных мыслителей используется перспектива, несколько отличается от социологии. Другими словами, еще до рождения социологии, философов и богословов главным образом касались воображая «идеального» общества как стандарт для руководства социальной жизни. Они были менее заинтересованы в понимании общества, как это было. Пионерские социологи как Огюст Конт и Emile Durkheim вспять эти приоритеты. Хотя конечно они касаются моральные и философские вопросы о том, как человеческое общество может быть улучшена, их Главная цель заключалась в том, чтобы понять, как на самом деле действует общество. Ключ для разграничения между понимание того, что общество должно быть и что общество лежит в развитии научного подхода к знанию. Во время средневекового периода в Европе мнение людей человечества сильно формировалась под влиянием религии. Общество было широко считаться выражением воли Бога — по крайней мере той как человеческие существа, под руководством церкви, были способны выполнять божественного плана. Постепенно, однако, наука — основанный на выявлении фактов путем систематического наблюдения была, все большее значение. Благодаря усилиям ранних ученых, например польского астронома Коперника (1473-1543), итальянский физик и астроном Галилео (1564 — 1642), и английский физик и математик сэр Исаак Ньютон (1642-1727) возникло научное понимание естественного мира. Более чем через столетие после Ньютон, социология была создана как научный подход к изучению общества. Размышляя о происхождении научной социологии, Огюст Конт (1851 — 1854) высказано мнение о том, что организованные усилия понять мир, как правило, становятся все более научно, как они перемещаются через три стадии развития. Конта «закон трех этапов включает подходы, которые он охарактеризовал как богословской, метафизической и научных. В исследовании общества ранних, богословских этап основан на понимания общества как отражение сверхъестественных сил, таких как волю Бога. Вера в божественное план для человеческого общества доминировали древнего мира и большинство феодального периода европейской истории. В течение столетий окончательный феодальной эпохи в Европе, богословских подход к обществу постепенно уступили называемой Comte метафизической стадии, в которой абстрактный силы (например, «природа») считается возлагают основные характеристики на общество. Метафизической подход к пониманию обществом встречается в трудах английского философа Thomas Hobbes (1588-1679), который предложил, что общество является отражением врожденной эгоистичным человеческой природы. Обратите внимание, что как духовной, так и метафизических подходы не сосредоточить внимание на само общество, но на других факторах социальных мыслителей считает формы общества — Божьей воли в богословских и человеческой природы в метафизическом. Последние несколько столетий стали свидетелями зарождения что Comte характеризуется как окончательный, научных этап в длинные стремлении человечества понять общества. Comte считает, что научный подход концентрирует внимание непосредственно на общество вместо внешних сил, которые в более ранних эпох, считались причиной социальных структур. Научный подход основан на утверждение, что общество, как и физический мир, действует согласно собственной внутренней силы и шаблонов. Для Comte цель была не меньше, чем постепенное понимание всех законов социальной жизни. Этот подход часто называют позитивизма, который может быть определен как утверждение, что наука, а не любой другой тип человеческого понимания, это путь к знаниям. Как социология утвердился как академической дисциплины в Соединенных Штатах в начале этого столетия, ранние социологи как Лестер Уорд (1841 — 1913) были под сильным влиянием идеи Конта. Сегодня также многие социологи поделиться Конта убеждение, что наука является важнейшим элементом социологии. Но другие социологи не согласны с тем, что наука может применяться к социальному миру в так же, как он применяется к физическим миром. Эти социологи указывают, что причины человеческого поведения, часто являются более сложными, чем причины событий в мире природы. Другими словами люди являются более чем физические объекты; они являются существами с значительным воображение и спонтанность, чье поведение никогда не может быть объяснено полностью с точки зрения любых научных «законы общества».

Результаты (русский) 2:

Социология является одним из самых молодых учебных дисциплин - далеко моложе истории, физике, экономике или, например. Это было всего лишь около ста пятидесяти лет назад, что многие новые идеи об обществе стали приходить вместе, чтобы сформировать системный дисциплина, которая изучает общество. Огюст Конт, французский социальный мыслитель, дал дисциплину его имя в 1838 году; он широко рассматривается как «отец социологии *. Люди имели глубокий интерес в обществе с начала человеческой истории, но социологической точки зрения является недавнее развитие, как научный подход к знанию, на котором базируется социологические исследования. Наука и развития социологии. Природа общества был вопрос важное значение в трудах блестящих мыслителей древнего мира, в том числе греческих философов Платона (427-347 до н.э.) и Аристотель (384-322 до н.э.). Точно так же, во время средневековой эпохи в Европе - между примерно 1100 и 1700 - богословы, такие как Фома Аквинский (1225-1274) были глубоко обеспокоены общественной жизни. Однако, как отметил Эмиль Дюркгейм в конце прошлого века такие социальные мыслители использовали перспективу несколько отличается от социологии. Другими словами, до рождения социологии, философов и теологов были прежде всего озабочены воображая «идеального» общества в качестве стандарта для руководства социальной жизни. Они были менее заинтересованы в понимании общества, как это было. Пионерские социологи, такие как Огюста Конта и Эмиля Дюркгейма вспять эти приоритеты. Хотя, конечно, они были связаны с философскими и нравственными вопросами о том, как человеческое общество может быть улучшена, их главная цель в том, чтобы понять, как на самом деле работает общество. Ключ к пониманию различия между тем, что общество должно быть и то, что общество является ложь в развитии научного подхода к знанию. Во время средневекового периода в Европе, вид народный человечества тяжело форме религии. Общество широко считаться выражением воли Божьей - по крайней мере, в той мере, человека, под руководством церкви, были способны выполнять божественную план. Постепенно, однако, наука - на основе выявления фактов систематического наблюдения через все большее значение. Благодаря усилиям ранних ученых, таких, как астронома Коперника Польши (1473-1543), итальянский физик и астроном Галилео (1564-1642), и английского физика и математика Исаака Ньютона (1642-1727) научного понимания естественного Мир возник. Более века после Ньютона, социология была создана как научного подхода к изучению общества. Размышляя о происхождении научной социологии, Огюст Конт (1851-1854) предположил, что организованные усилия, чтобы понять мир, как правило, становятся все более научно, как они двигаются через три стадии развития. «Закон Конта из трех этапов * включает подходы он описал как теологическая, метафизическая и научная. В исследовании общества, в кратчайшие сроки, богословская этап основан на понимании общества как отражение сверхъестественных сил, таких как воля Бога. Вера в божественный план для человеческого общества доминирует древний мир, и большинство из феодального периода европейской истории. В течение последних столетий феодальной эпохи в Европе, богословский подход к обществу постепенно уступили к тому, что Конт назвал метафизическую стадию, в которой абстрактные силы (например, «природа»), как полагают, чтобы придать основные характеристики на общество. Метафизическая подход к пониманию общества в трудах английского философа Томаса Гоббса (1588-1679), которые предположили, что общество является отражением в врожденно эгоистичной человеческой природы. Обратите внимание, что оба богословские и метафизические подходы не акцентировать внимание на само общество, но и от других факторов социальные мыслители полагали, формы общества - волю Божью в богословской точки зрения и человеческой природы в метафизическом. Последние несколько веков видели зарю, что Конт характеризуется как конечный, научно этапе долгих поисков в человечества, чтобы понять общество. Конт считал, что научный подход акцентирует внимание непосредственно на общество, а не внешних сил, которые, в более ранних эпох, как считается, является причиной социальных моделей. Научный подход основан на утверждении, что общество, как и в физическом мире, действует в соответствии со своими внутренними силами и узоров. Для Конта цель не что иное, постепенное понимание всех законов общественной жизни. Этот подход часто называют позитивизмом, который может быть определен как утверждение, что науки, а не какой-либо другой тип человеческого понимания, это путь к знанию. Как социология утвердилась в качестве академической дисциплины в Соединенных Штатах в начале этого века, в начале социологи, такие как Лестер Уорд (1841- 1913) были под сильным влиянием идей Конта. Сегодня, как и многие социологи разделяют веру Конта, что наука является важнейшим элементом социологии. Но другие социологи не согласен, что наука может быть применен к социальному миру таким же образом, он применяется к физическому миру. Эти социологи отмечают, что причины человеческого поведения часто являются более сложными, чем причин событий в мире природы. Другими словами, человеческие существа более физических объектов; они являются существами со значительным воображения и спонтанность, чье поведение не может быть полностью объяснены с точки зрения каких-либо научных «законов общества».

Результаты (русский) 3:

социология является одним из молодых ученых - гораздо моложе, чем история, физика, или экономики, например.это было всего сто пятьдесят лет назад, что многие новые идеи относительно общества начали приходить вместе сформировать систематического дисциплины, что исследования общества.огюст конт, французского социального мыслителя, дал дисциплины его имя в 1838;он широко известен как « отец социологии *.люди имеют большой интерес в обществе с начала истории человечества, но социологические% - spective является последним событием, как научный подход к знаниям, на которых основывается социологических исследований.наука и развитие социологии.характер общества, представляет собой важный вопрос в трудах блестящие мыслители древнего мира, в том числе греческим философам платон (427-347 б. с.) и аристотель (384 - 322 годы б. с.).аналогичным образом, в средние века в европе - около 1100 и 1700 - теологи, например, св. фомы аквинского (1225-1274) были глубоко обеспокоены социальной жизни.тем не менее,как эмиль дюркгейм отметила в конце прошлого века такие социальные мыслители использовал точки зрения несколько отличается от того, что социология.другими словами, до рождения социологии, фило - sophers и богословов, в первую очередь с черными "идеальным" общества в качестве стандарта для социальной жизни.они были менее заинтересованы в понимание общества, как это было.новаторская социологи, таких, как эмиль дюркгейм огюст конт и обратить вспять эти приоритеты.хотя они, конечно, в связи с философской и нравственной вопросы о том, как человеческое общество может быть улучшено, их основная цель, понять, как общество действительно работает.основные различия между понимание того, что общество должно быть и то, что общество находится в де - развития научного подхода к знаниям.в период средневековья в европе, взгляд людей в значительной степени зависят от человечества религии.общество было широко распространенное для выражения воли бога - по крайней мере, людьми, под руководством церкви,были в состоянии выполнять божественного плана.однако постепенно науки - на основе выявления фактов путем систематического наблюдения является все большее значение.благодаря усилиям ученых, таких, как раньше польского астроном коперник (1473-1543), итальянский астроном, физик "галилео" (1564-1642),и английский физик и математик сэр исаак ньютон (1642-1727) научное понимание природы вышли.более века после ньютона, социология была создана как научный подход к изучению общества.размышляя о происхождении науки социологии,огюст конт (1851-1854), свидетельствуют о том, что организованные усилия, чтобы понять мир, как правило, становятся все более науки, как они перемещаются через три этапа развития.- это « закон трех этапах * включает в себя подходы, он охарактеризовал как богословской, метафизический, и науки.в ходе исследования общества, в кратчайшие сроки,богословская этап основан на понимании обществом как отражение сверхъестественных сил, таких как волю божью.вера в божественного плана для человеческого общества, где доминируют древнего мира и большинство феодальной период в истории европы.в течение последних столетий феодальной эпохи в европе, теологических подход к обществу постепенно сменится, что граф назвал метафизический этапе, в котором абстрактных сил (таких, как « характера "), как предполагается, предоставлять основные характеристики на общество.метафизический подход к пониманию обществом находится в трудах английский философ томас гоббс (1588-1679), которые свидетельствуют о том, что общество было отражением врожденное эгоистично человеческой природы.уведомление о том, что оба теологических и метафизические подходы не акцентировать внимание на само общество, но и от других факторов, социальные мыслители считали формы общества - божья воля, в богословском взгляд и человеческой природы в метафизическое.последние несколько веков видели накануне, что граф назвал окончательный,научный этап в человечество давно стремлении понять обществу.граф считает, что научный подход акцентирует внимание непосредственно на общество, а не внешние силы, что в предыдущих эпох, считалось, что причиной социальных моделей.научный подход основан на утверждение о том, что общество, как и физический мир, действует по своей собственной внутренней силы и моделей.- граф, цель была не меньше, чем постепенное понимание по всем законам социальной жизни.такой подход часто называют позитивизм, которая может быть определена как утверждения о том, что наука, а не каких - либо других прав по - стоя, это путь к знаниям.как социология стала создано как научной дисциплины в соединенных штатах америки в начале этого века,раньше социологи, таких, как лестер уорд (1841 - 1913) были под сильным влиянием граф идеями.сегодня, как и многие социологи акцию - в том, что наука - это ключевой элемент, социологии.но другие социологи не согласны с тем, что наука может применяться для социального мира, в то же время он применяется для физического мира.социологи отмечают, что причины поведения человека часто являются более сложными, чем причины событий в мире природы.иными словами, люди более, чем физические объекты; они являются созданиями с большой фантазией и спонтанность, поведение которого никогда не могут быть в полной мере объяснить с точки зрения научных « законы общества ».