Where do civilizations stand as his

Where do civilizations stand as historical projects in general, and where does the emergence of southern Aegean civilization stand in particular? One general characteristic of civilizations is that representational forms are used to extend dominant moral and political values over considerable regions of time and space and, as a consequence, spiritual and economic values are accumulated by a number of elite groups. Instead of treating civilizations as a particular level of social organization we would rather understand them as fields through which operated particular strategies that were intended to secure the validity of dominant values and to extend that validity through specific forms of repre­sentation. Such strategies may have attempted political or economic expansion by the appropriation or replacement of the core values of a number of other communities, perhaps directly through their destruction by military conquest or more subtly through the subversion of their moral authority. The latter may have involved demonstrations of empirical failure (that it was no longer possible to live according to tradition) and discursive vulnerability (the larger world could no longer be explained according to a traditional logic). Civilizations engendered empires by the aggressive pursuit of these processes and perhaps the vulnerability of empires has always lain in part with the vulnerability faced by all forms of representation in maintaining the values and meanings that are claimed for them in contexts of divergent experiences.
If the above model sketches an understanding of the strategic purposes of a civilizing agency, then we would argue that such an agency is difficult to identify, and certainly not dominant, in the Early and Middle Bronze Age of the southern Aegean, and may be as difficult to locate in the Late Bronze Age.

Результаты (русский) 1:

Где цивилизации стоят как исторические проекты в целом, и где возникновение Южного эгейской цивилизации в частности стоят? Одна общая характеристика цивилизаций, что representational формы используются для расширения моральных и политических ценностей, доминирующей над регионами значительные пространства и времени, и как следствие, духовные и экономические ценности накопленные рядом элитных групп. Вместо того, чтобы рассматривать цивилизаций как определенный уровень социальной организации мы бы скорее понять их как поля через которые конкретных стратегий, которые были предназначены для обеспечения действительности господствующих ценностей и продлить этот срок действия через конкретные формы представительства. Такие стратегии могут попытки политической или экономической экспансии путем присвоения или замене основных ценностей ряда других общин, возможно непосредственно через их уничтожение военных завоеваний или более тонко через subversion их моральный авторитет. Последние могут вовлечены демонстрации эмпирического неудачи (что он больше не возможно жить по традиции) и дискурсивные уязвимости (больше, мир больше не может объясняться по традиционной логике). Цивилизации породили империй от агрессивной реализации этих процессов, и возможно уязвимость империй всегда пролежал отчасти с уязвимостью, с которыми сталкиваются все формы представительства в сохранении ценностей и значений, которые являются для них в условиях расходящихся опыта.Если выше модель эскизы понимания стратегических целей цивилизаторской агентства, то мы бы утверждать, что такое учреждение трудно определить и, конечно, не доминирует, в ранний и средний бронзовый век южной части Эгейского моря и может быть так трудно найти в конце бронзового века.

Результаты (русский) 3:

куда цивилизаций быть исторические проекты в целом, и откуда появление южной части эгейского цивилизации стоят в частности?одна общая характеристика цивилизаций, представительские используются формы продлить доминирующей моральной и политической ценностей на значительные районы пространства и времени, и, как следствие, духовной и экономической ценности, накопленные в число элитных групп.вместо того, чтобы рассматривать цивилизациями в качестве конкретного уровня социальной организации, мы лучше понять их как поля, через которые действуют конкретные стратегии, которые предназначены для обеспечения действительности доминирующей ценности и распространить эту действительность с помощью конкретных форм отражающего - sentation.такие стратегии могут быть попытки политического или экономического роста путем присвоения или замены основных ценностей и ряд других общин, возможно, непосредственно путем их уничтожения военной агрессии или более искусно путем подрыва их моральный авторитет.последний может иметь участие демонстрации эмпирических провал (что невозможно жить по традиции) и дискурсивные уязвимости (большой мир больше не может объяснить согласно традиционной логикой).цивилизаций, появившиеся империи на решительное осуществление этих процессов, и, возможно, уязвимость империй всегда лежала в части с уязвимости, с которыми сталкиваются все формы представительства в сохранении ценности и значения, которые, как утверждается, для них в условиях различный опыт.если выше типовых схем понимание стратегических целей цивилизационный агентства, то мы бы утверждают, что такое учреждение трудно определить, и, конечно, не доминирующая в начале и среднего бронзового века из южной части эгейского моря, и, может быть, как сложно найти в конце бронзового века.