“Then the Emperor of Russia sought

“Then the Emperor of Russia sought to gain or to keep for his
Church the holy shrines of Palestine, he spoke on
behalf of fifty millions of brave, pious, devoted subjects, of whom thousands for the sake of the cause
would joyfully risk their lives. From the serf in his
hut even up to the great Czar himself, the faith professed was the faith really glowing in the heart, and
violently swaying the will. It was the part of wise
statesmen to treat with much deference an honest and
pious desire which was rooted thus deep in the
bosom of the Russian people.
On the other hand, the Latin Church seems not to
have inculcated pilgrimage so earnestly as its Eastern
rival; and if it did, it obtained but slight compliance with its precept; for whilst the Greek pilgrimships poured out upon the landing-place of Jaffa the
multitudes of those who had survived the misery and
the trials of the journey, the closest likeness of a
pilgrim which the Latin Church could supply was
often a mere French tourist, with a journal and a
theory, and a plan of writing a book. It was true
that the French Foreign Office had from time to time
followed up those claims to protect the Latin Church
in the East which had arisen in the times when the
mistresses of the Most Christian kings were pious; but
it was understood that by the course of her studies in
the eighteenth century France had obtained a tight
control over her religious feelings.

Результаты (русский) 1:

«Тогда император России стремились получить или сохранить для егоЦерковь Святой святыни Палестины, он говорил оимени fifty миллионы храбрый, благочестивый, посвятил предметов, из которых тысячи ради деларадостно будет рисковать своей жизнью. Из крепостных в егодаже до хижины в Великий государь сам, исповедовал веру была вера действительно светящиеся в сердце, ияростно покачиваясь воли. Это было частью мудрыйчиновники для лечения с много почтением честной иБлагочестивый желание, которое было таким образом корнями глубоко внедрах русского народа.С другой стороны не кажется Латинской Церквивнедрены паломничества так искренне, как его Восточнойконкурента; и если он сделал, он получил, но незначительное соответствие ее предписания; для во время греческой pilgrimships вылил на места посадки Яффомножества тех, кто пережил страдания ииспытания путешествие, ближайший подобиеПаломник, который может поставлять Латинской Церкви былчасто лишь французский турист, с журнал иТеория и план написания книги. Это было верновремя от времени что французский иностранный офисаВслед за те претензии, чтобы защитить Латинской Церквина Востоке, которая возникла во времена когдахозяйки большинство христианских королей были благочестивые; нопредполагалось, что курс учебы ввосемнадцатого века Франция получили жесткойконтроль над ее религиозные чувства.

Результаты (русский) 3:

"Затем император России стремится получить или сохранить его
церкви святыни Палестины, он говорил о
от имени fiFTY миллионов храбрых, неустанной, посвященной вопросам, из которых тысячи людей во имя дела
будет радостно опасность их жизни. От крепостничество в его
хат даже в четверг, придерживались веры в веру действительно горит в центре, и
Жестоко раскачивания. Она является частью мудрым
государственных деятелей для лечения с большим уважением честный и
благочестивые желание которых уходит корнями в глубокую в
атеистов в России.
с другой стороны, Латинской Церкви, похоже, не
, воспитанная паломничества так искренне, ее восточной
соперников; и если бы он это сделал, было получено, однако небольшое соблюдения его заповедь;В то время как греческий pilgrimships на посадку в Яффо в
порождает множество тем, кто пережил горе и
судебные процессы на путешествие, ближайший подобию a
паломников, в Латинской Церкви питания было
часто просто по-французски туристического, с журнал и a
теории, и план написания книги. Действительно
что Министр иностранных, не покидая офиса время от времени
Эти требования по защите Латинской Церкви
на востоке страны, которые возникли в то время, когда
гожусь самых христианских королей были благие намерения; но
было достигнуто понимание о том, что в ходе своего исследования в
XVIII века Франция получила плотно
контроль над ее религиозные чувства.