Reflecting on the origins of scient

Reflecting on the origins of scientific sociology, Auguste Comte (1851—1854) suggested that organized efforts to understand the world tend to become increasingly scientific as they move through three stages of development. Comte's «law of the three stages* includes approaches he described as theological, metaphysical, and scientific. In the study of society, the earliest, theological stage is based on understanding society as a reflection of supernatural forces such as the will of God. The belief in a divine plan for human society dominated the ancient world and most of the feudal period of European history. During the final centuries of the feudal era in Europe, the theological approach to society gradually gave way to what Comte termed the metaphysical stage, in which abstract forces (such as «nature») were believed to confer basic characteristics on society. A metaphysical approach to understanding society is found in the writings of the English philosopher Thomas Hobbes (1588-1679), who suggested that society was a reflection of an innately selfish human nature. Notice that both the theological and the metaphysical approaches did not focus attention on society itself, but on other factors social thinkers believed shaped society — God's will in the theological view and human nature in the metaphysical. The last few centuries have seen the dawning of what Comte characterized as the final, scientific stage in the humanity's long quest to understand society. Comte believed that a scientific approach focuses attention directly on society instead of external forces that, in earlier eras, were believed to be the cause of social patterns. The scientific approach is based on the assertion that society, like the physical world, operates according to its own internal forces and patterns. To Comte the goal was nothing less than a gradual understanding of all the laws of social life. This approach is often called positivism, which may be defined as the assertion that science, rather than any other type of human under­standing, is the path to knowledge. As sociology became established as an academic discipline in the United States at the beginning of this century, early sociologists such as Lester Ward (1841— 1913) were strongly influenced by Comte's ideas. Today as well, many sociologists share Comte's belief that science is a crucial element of sociology. But other sociologists do not agree that science can be applied to the social world in the same way it is applied to the physical world. These sociologists point out that the causes of human behavior are often more complex than the causes of events in the natural world. In other words, human beings are more than physical objects; they are creatures with considerable imagination and spontaneity whose behaviour can never be fully explained in terms of any scientific «laws of society».

Источник: http://refereed.ru/ref_2c942efefdbcda77b865c2976e3ec24e.html

Результаты (русский) 1:

Размышляя о происхождении научной социологии, Огюста Конта (1851 — 1854) предложил, что организованные усилия, чтобы понять мир, как правило, становятся все более научным, как они двигаются через три стадии развития. Конта «закон трех этапов включает подходы, которые он охарактеризовал как богословской, метафизические и научных. В исследовании общества первых, богословские этап основана на понимания общества как отражение сверхъестественных сил, таких, как волю Бога. Вера в божественного плана для человеческого общества доминируют древнего мира и большинство феодального периода европейской истории. Во время заключительного столетия феодальной эпохи в Европе теологический подход к обществу постепенно уступили место Comte назвал metaphysical этап, в котором абстрактные силы (например, «природа») считается, что возлагают основные характеристики на общество. Метафизический подход к пониманию общества находится в трудах английского философа Томас Гоббс (1588-1679), который предложил, что общество является отражением врожденной эгоистичных человеческой природы. Обратите внимание, что как богословской, так и metaphysical подходы не сосредоточить внимание на само общество, но на других факторах социальных мыслителей считает формы общества — воли Бога в богословских и человеческую природу в метафизическом. Последние несколько столетий видели наступление что Comte характеризуется как окончательный, научный этап в долгих поисков человечества для понимания общества. Comte считает, что научный подход концентрирует внимание на общество, а не внешних сил, которые в более ранних эпох, считались причиной социальных структур. Научный подход основан на утверждение о том, что общество, как и физический мир действует в соответствии со своими собственными внутренними силами и узоры. Для Comte цель не меньше, чем постепенное понимание всех законов социальной жизни. Такой подход часто называют positivism, которая может быть определена как утверждение о том, что наука, а не любой другой тип человеческого понимания, это путь к знаниям. Как социология утвердился как академической дисциплины в Соединенных Штатах в начале этого столетия, ранние социологи, такие, как Лестер Уорд (1841 — 1913) сильно повлияли идеи Конта. Сегодня также многие социологи разделяют Конта убеждение, что наука является важнейшим элементом социологии. Но другие социологи не согласны с тем, что наука может применяться к социальному миру в так же, как он применяется к физическим миром. Эти социологи указывают, что причины поведения человека часто являются более сложными, чем причины событий в мире природы. Другими словами люди являются более чем физические объекты; они являются существами со значительным воображение и непосредственностью, чье поведение никогда не может быть объяснено полностью с точки зрения любого научного «законы общества». Источник: http://refereed.ru/ref_2c942efefdbcda77b865c2976e3ec24e.html

Результаты (русский) 2:

Размышляя о происхождении научной социологии Огюст Конт (1851-1854) предположил , что организованные усилия , чтобы понять мир , как правило, становятся все более и более научным , поскольку они двигаются через три стадии развития. Конта «закон трех стадий * включает в себя подходы он описал как теологическая, метафизическая и научная. В исследовании общества, в кратчайшие сроки, теологическая стадия основана на понимании общества как отражение сверхъестественных сил , таких как волю Бога. Вера в божественный план для человеческого общества доминирует древний мир и большую часть феодального периода европейской истории. В течение последних столетий феодальной эпохи в Европе, теологический подход к обществу постепенно уступали к тому , что Конт назвал метафизическую стадию, в которой считалось , что абстрактные силы (такие , как «природа») для придания основные характеристики обществу. Метафизический подход к пониманию общества содержится в трудах английского философа Томаса Гоббса (1588-1679), которые предположили , что общество является отражением в врожденно эгоистической человеческой природы. Обратите внимание на то, что как теологические и метафизические подходы не акцентировать внимание на само общество, но и от других факторов социальные мыслители считали , образное общество - Божью волю в богословской точки зрения и человеческой природы в метафизическом. За последние несколько веков видели зарю , что Конт характеризуется как окончательный, научной стадии в длинном исканий человечества понять общество. Конт считал , что научный подход акцентирует внимание непосредственно на общество , а не внешних сил , которые, в более ранние эпохи, как считалось, что причиной социальных моделей. Научный подход основан на утверждении , что общество, как и в физическом мире, осуществляет свою деятельность в соответствии со своими внутренними силами и узорами. Конту цель была не меньше , чем постепенное понимание всех законов общественной жизни. Этот подход часто называют позитивизмом, которая может быть определена как утверждение , что наука, а не какой - либо другой тип человеческого понимания, это путь к знанию. Поскольку социология утвердилась как академическая дисциплина в Соединенных Штатах в начале этого века, ранние социологи , такие как Lester Ward (1841- 1913) были под сильным влиянием идей Конта. Сегодня так же, многие социологи разделяют убеждение Конта , что наука является ключевым элементом социологии. Но другие социологи не согласны , что наука может быть применен к социальному миру таким же образом , он применяется к физическому миру. Эти социологи отмечают, что причины поведения человека часто являются более сложными , чем причины событий в мире природы. Другими словами, человеческие существа более чем физические объекты; они являются существами со значительным воображением и спонтанностью , чье поведение никогда нельзя полностью объяснить с точки зрения каких - либо научных «законов общества».

Источник: http://refereed.ru/ref_2c942efefdbcda77b865c2976e3ec24e.html