The classic moral arguments in favo

The classic moral arguments in favor of the death penalty have been biblical and call for retribution. "Whosoever sheds man's blood, by man shall his blood be shed" has usually been interpreted as a divine warrant for putting the murderer to death. "Let the punishment fit the crime" is its secular counterpart; both statements imply that the murderer deserves to die. DEFENDERS of capital punishment have also claimed that society has the right to kill in defence of its members, just as the individual may kill in self-defence. The analogy to self-defence, however, is somewhat doubtful, as long as the effectiveness of the death penalty as a deterrent to violent crimes has not been proved. The chief objection to capital punishment has been that it is always used unfairly, in at least three major ways. First, women are rarely sentenced to death and executed, even though 20 per cent of all homicides in recent years have been committed by women. Second, a disproportionate number of non-whites are sentenced to death and executed. Third, poor and friendless defendants, those with inexperienced or court-appointed attorney, are most likely to be sentenced to death and executed. DEFENDERS of the death penalty, however, have insisted that, because none of the laws of capital punishment causes sexist, racist, or class bias in its use, these kinds of discrimination are not a sufficient reason for abolishing the death penalty. OPPONENTS have replied that the death penalty can be the result of a mistake in practice and that it is impossible to administer fairly.

Результаты (русский) 1:

Классический моральные аргументы в пользу смертной казни были библейские и призывают к мести. «Тот, кто проливает кровь человека, человек должен пролить свою кровь» обычно толкуется как Божественной ордера, для сдачи убийцу к смертной казни. «Пусть наказание соразмерно преступлению» является ее светским аналогом; Обе инструкции подразумевают, что убийца заслуживает того, чтобы умереть. ЗАЩИТНИКИ смертной казни также утверждал, что общество имеет право убить в защиту своих членов, так же, как в порядке самообороны может убить человека. Аналогия на самооборону, однако, несколько сомнительно, поскольку не доказана эффективность смертной казни в качестве сдерживающим фактором для насильственных преступлений. Главное возражение против смертной казни была в том, что он всегда используется, по крайней мере тремя основными способами. Во-первых женщины редко приговорены к смертной казни и казнены, несмотря на то, что 20% всех убийств в последние годы были совершены женщинами. Во-вторых непропорционально большое количество не белых приговорены к смертной казни и казнены. Третий, бедных и друзей подсудимых, те с неопытным или назначенный судом адвокат, скорее всего, будет приговорен к смертной казни и казнены. ЗАЩИТНИКИ смертной казни, однако, настаивал, что, потому что ни один из законов о смертной казни вызывает сексизма, расизма или класса предвзятости в его использовании, эти виды дискриминации, не является достаточным основанием для отмены смертной казни. ОППОНЕНТЫ ответили, что смертная казнь может быть результатом ошибки на практике и что это невозможно управлять довольно.

Результаты (русский) 2:

Классические моральные аргументы в пользу смертной казни были библейские и требуют возмездия. "Тот, кто прольет кровь человеческую, человек должен его кровь прольется" обычно интерпретируется как божественный ордера на ввод убийцу к смертной казни. "Пусть наказание соответствует преступление" является его светский аналог; Оба заявления следует, что убийца заслуживает того, чтобы умереть. Защитники смертной казни также утверждают, что общество имеет право убить в защиту своих членов, так же, как человек может убить в целях самообороны. Аналогия на самооборону, однако, несколько сомнительно, так долго, как эффективность смертной казни как сдерживающего фактора для насильственных преступлений не была доказана. Главное возражение к смертной казни было то, что он всегда используется несправедливо, по крайней мере, трех основных направлениях. Во-первых, женщины редко приговорен к смерти и казнен, хотя 20 процентов всех убийств в последние годы были совершены женщинами. Во-вторых, непропорционально большое число небелых приговорены к смерти и казнены. В-третьих, бедные, без друзей подсудимых, те, с неопытным или назначенного судом адвоката, скорее всего, будет приговорен к смерти и казнен. Защитники смертной казни, однако, настаивал, что, поскольку ни один из законов смертной казни не вызывает сексистские, расистские или смещения класса в его использовании, эти виды дискриминации не является достаточным основанием для отмены смертной казни. Противники ответил, что смертная казнь может быть результатом ошибки в практике и что нельзя управлять справедливо.

Результаты (русский) 3:

Классический моральные аргументы в пользу смертной казни были библейские и требуют возмездия. "Чтоб проливает man кровь, [его кровь пролить свет" обычно интерпретируется как божественное ордер на арест для убийцы до смерти. "Позвольте меру наказания с преступностью" является его светским партнером; оба заявления означает, что убийца заслуживает того, чтобы умереть.Защитники смертной казни также утверждал, что общество имеет право убить в защиту своих членов, так же, как не может убить в целях самообороны. По аналогии с самообороны, тем не менее, несколько сомнительным, поскольку эффективность смертной казни в качестве средства сдерживания насильственных преступлений не доказано.Главное возражение к смертной казни является то, что она всегда используется несправедливо, по крайней мере в трех основных подходов. Во-первых, женщины редко приговорен к смерти и казнен, хотя 20 процентов всех убийств в последние годы, были совершены женщин. Второй, непропорционально большое число белых, приговорен к смерти и казнен. Третьей, бедных и сейчас слушает обвиняемых,Те с неопытными или назначенный судом адвокат, скорее всего, будет приговорен к смерти и казнен. Защитники смертной казни, однако, настаивает на том, что, поскольку ни в одном из законов о смертной казни причин сексистские, расистских, или класс предвзятости в ее использования, эти виды дискриминации, не является достаточным основанием для отмены смертной казни.Противников, ответил, что смертная казнь может быть результатом ошибки в практике и что невозможно администрировать довольно.