In the decades following World War

In the decades following World War II, an East German director of a collabo- rative film about the Vietnamese revolution explained in an interview, “There was much enthusiasm and hope for the future. People were excited to build a new soci- ety, a new world. We saw ourselves as deeply connected to the people who were still fighting for their independence from imperialism. The belief in socialism and solidarity was very strong.” Such utopian sentiments and ideals may seem difficult to comprehend in a moment of widespread global cynicism and economic uncertainty, yet they reveal the affective forces, what I refer to in this article as socialist affect, which motivated political thought and social action at the time. Following Nigel Thrift (2004:62), I use the term affect to identify not individualized emotions and autonomous states of feeling, but the manifold passions that, Spinoza once argued, manifest intersubjectively and collectively through embodied actions and alliances (see also Richard and Rudnyckyj 2009:62). Thrift notes that cities, in particular, are “roiling maelstroms of affect” (2004:57). And given the historical-political role that socialist cities have played as the engines of national reconstruction and de- velopment (Ihle 2002:85), in this article I take up Thrift’s call to examine more closely the engineering of affect in postwar socialist urban space. I am interested in the materiality of urban infrastructures through which socialist affects have been harnessed by the state to produce new, feeling subjects committed to the work of socialist nation-building. Whereas Thrift is concerned with the politicization of affect in late capitalist cities, here I compare and contrast the affective registers

Результаты (русский) 1:

В десятилетия после второй войны МИРОВОЙ, Немецкий директор collabo - ных фильмов о вьетнамской революции объяснил в интервью, «там было много энтузиазма и надежд на будущее. Люди были рады, чтобы построить новый soci-ety, новый мир. Мы увидели себя как глубоко связан с людей, которые по-прежнему борется за свою независимость от империализма. Вера в социализм и солидарность был очень сильным.» Такие утопическая чувства и идеалы могут показаться трудно понять в момент широкого глобального цинизма и экономической неопределенности, но они показывают аффективных силы, что я называю в этой статье социалистического влияния, которые мотивированы политической мысли и социальных действий в то время. После хозяйственности Найджел (2004:62) я использую термин влияние идентифицировать не индивидуализированные эмоций и автономных государств чувство, но многообразие страсти, которые однажды утверждал Спиноза, проявляется intersubjectively и коллективно через воплощение действий и союзов (см. также Ричард и Рудницкий 2009:62). Бережливость отмечает, что города, в частности, «охватили штормы аффекта» (2004:57). И с учетом исторической политической роли, которую социалистические города как двигатели национальной реконструкции и развития (Ihle 2002:85), в этой статье я бережливости в призыв к более внимательно изучить инженерные влияния в послевоенной социалистического городского пространства. Я заинтересован в материальность городских инфраструктур, через которые социалистические аффекты были использованы государством для производства новых, чувствуя субъектов, приверженных работе Социалистической нации. В то время как хозяйственности касается политизации аффекта в конце капиталистические города, здесь сравниваю и аффективных регистры

Результаты (русский) 2:

В течение десятилетий после Второй мировой войны, восточногерманской директор в сотрудни- rative фильм о вьетнамской революции объяснил в интервью «Был большой энтузиазм и надежда на будущее. Люди были рады построить новый, обществе новый мир. Мы видели себя как глубоко связан с людьми, которые по-прежнему борются за свою независимость от империализма. Вера в социализм и солидарность была очень сильна. "Такие утопические настроения и идеалы могут показаться трудно понять, в настоящее время широко распространенного глобального цинизма и экономической неопределенности, но они раскрывают аффективные силы, то, что я имею в виду в этой статье, как социалистическое аффекта, которая мотивируется политической мысли и социальное действие в то время. После Найджел бережливость (2004: 62), я использую термин влияет идентифицировать не индивидуализированные эмоции и автономные состояния чувств, но разнообразные страсти, которые, Спиноза спорил, проявляется интерсубъективно и коллективно через воплощенных действий и союзов (смотри также Ричард и Rudnyckyj 2009: 62). Бережливость отмечает, что города, в частности, являются "бурливое водовороты аффекта" (2004: 57). А учитывая историко-политическая роль, которую социалистические города сыграли как двигатели национальной реконструкции и раз- вития (Ihle 2002: 85), в этой статье я подниму призыв бережливости к более внимательно изучить инженерию аффекта в послевоенной социалистической городском пространстве , Я заинтересован в материальности городской инфраструктуры, через которую социалистическое аффекты были запряженных государством для производства новых предметов, ощущение привержены делу социалистического государственного строительства. В то время как бережливость касается политизации аффекта в конце капиталистических городов, здесь я сравнить и сопоставить аффективных регистров

Результаты (русский) 3:

на протяжении десятилетий после второй мировой войны, из восточной германии директора collabo - rative фильм о вьетнамских революции, пояснил в интервью "было много энтузиазма и надежд на будущее.люди были рады, строить новое общество - общества, новый мир.мы видели себя как глубоко связаны с людьми, которые все еще борется за свою независимость от империализма.вера в социализм и солидарности является очень сильным. "такие утопические настроения и идеалов, возможно, трудно понять, в момент широкой глобальной цинизм и экономической неопределенности, однако они свидетельствуют о любви и силы, то, что я имею в виду в этой статье, как социалистическая, влияние которых по мотивам политической мысли и социальных действий на время.после найджел бережливость (2004:62), я использую этот термин на определить индивидуальный эмоции и автономных штатов чувство, но коллектор страсти, что спиноза однажды утверждал, манифест intersubjectively и коллективно через воплощение действия и союзов (см. также ричард и рудницкий 2009:62).бережливость отмечает, что в городах, в частности, являются "бурное maelstroms аффекта" (2004:57).и с учетом исторических политическую роль, что социалистическая города играют как двигатели национальной реконструкции и развития (де - ihle 2002:85), в этой статье я займу благотворительный призыв более внимательно изучить инженерии затрагивает в послевоенной социалистической городского пространства.я заинтересован в существенности городской инфраструктуры, через которые социалистической затрагивает были задействованы государством для производства новых, ощущение темы привержена работе социалистического строительства нации.в то время как бережливость идет политизация затрагивает в конце капиталистических городов, здесь я сравнить эмоциональным регистров