If Beowulf considered himself succe

If Beowulf considered himself successful, this still leaves the question of why the ending is so dark. In many ways, Beowulf did not fail, he achieved his goals in life, and his people are not in as dire a position as has often been assumed. In spite of this, Beowulf's death is a sad event, it is a disappointment that the dragon managed to mortally wound him. Beowulf was a great hero, but the dragon still defeated him. We might wonder why the poet chose to write about this defeat, and stress the sadness of it quite so much. Defeat does not seem to be very heroic. However, this question should not just be asked of Beowulf. Why did the man who wrote the Battle of Maldon choose a battle in which his hero lost his life, and half his army ran away?
Professor Tolkien touched on this problem (and its solution) when he compared Beowulf to the Icelandic myth of Ragnarök. In this myth, as in Beowulf, there is an ongoing war between mankind and the gods on one side, and the monsters on the other. In the end, the monsters win, and the gods (the heroes) die. Tolkien has been criticised for making this comparison, as there is no evidence that the Ragnarök myth was known in Anglo-Saxon England. However, Ragnarök was not presented as a source for Beowulf, but as an illustration of the general philosophy of life behind Beowulf and other heroic tales. It illustrates a theme in heroic literature and culture: that all men (and even gods) are mortal, and that everything is transient, except for dom. This transience can inspire deep sadness, a sadness we find in the poem's elegiac scenes, but also in the songs recited by Hrothgar at the feast after Grendel's defeat. Although we are not told their contents, they are described as "soth ond sarlic"; "true and sad". Germanic myth is filled with tales of death, defeat and disaster.[45]
On the other hand, the keen awareness of the mortality of man and the transience of his works also inspired acts of great courage. By courage and endurance, a man who is not doomed to die can often save his own life (ll. 572b-573). Even if a man was doomed, he ought to show courage in the face of defeat, as this will win him more fame than anything else (Phillpotts, p. 5). The assumption that a defeat is less heroic than a victory is wrong. Modern readers may expect the heroes to win, but to show true courage, a hero must fight a battle that can be lost. After all, if the battle is won, this proves not the hero's courage, but his superiority. Even if he battles against seemingly impossible odds, his victory would show the odds were not impossible after all. To be a real hero, you have to lose. This seems like a paradox in modern culture, where winners are celebrated and losers derided, regardless of their merits. In heroic poetry however, winners are not necessarily heroes. In fact, most of the Germanic heroes eventually faced a situation where they could not win. Rather than giving up, they resolved their impossible dilemmas by losing with all the strength and willpower they could muster, and in this way achieved heroic status.
In some ways, Beowulf won his fight with the dragon: he gained the hoard of treasure, and he defeated the dragon. In other ways, he loses: he has been mortally wounded in the fight, and he can no longer protect his people from a hostile world. This failure does not undo any of his glorious deeds or the things he achieved. He was a strong warrior, a monster-slayer, a king who brought his people peace and safety for fifty years, and he has shown ultimate courage in facing the dragon. Beowulf's defeat does not mean he was wrong in his beliefs or his actions. His ideals still stand, tall as his barrow. Beowulf's death did not mean the end of his glory; it gained him more glory than anything else might have. Beowulf was a great hero not in spite of his defeat, but because of it.

Результаты (русский) 1:

Если Беовульф считал себя успешным, это по-прежнему остается вопрос о почему окончание так темно. Во многих отношениях, Беовульф не не, он достиг своей цели в жизни, и его народ, не в как тяжелое положение, как часто предполагается. Несмотря на это Beowulf's смерти это печальное событие, это разочарование, что дракон удалось смертельно ранить его. Беовульф был великим героем, но дракон все равно победил его. Может возникнуть вопрос, почему поэт решил написать об этом поражении и подчеркиваем печаль его так много. Поражение, как представляется, не быть очень героический. Однако этот вопрос не должен быть просто попросил Беовульф. Почему человек, который написал сражение Maldon выбрать сражение, в котором его герой потерял свою жизнь, и половину его армии сбежал? Профессор Толкин коснулся этой проблемы (и ее решение) когда он сравнил Беовульф исландского мифа о Рагнарёк. В этот миф, как и Беовульф является продолжающаяся война между человечеством и богов с одной стороны и монстров с другой. В конце, победить монстров и умирают боги (героев). Толкин был подвергнут критике за такое сравнение, как нет никаких доказательств того, что Рагнарёк миф был известен в англо-саксонской Англии. Однако Рагнарёк не был представлен, как источник для Beowulf, но как иллюстрация общей философии жизни за Беовульф и другие героические сказки. Это иллюстрирует тему в героической литературе и культуре: что все мужчины (и даже боги) смертны, и что все это временное, за исключением dom. Этот быстротечность может вдохновить глубокую печаль, грусть мы находим в сценах элегическое стихотворение, но и в песнях, читали Hrothgar на праздник после поражения Грендель в. Хотя мы не сказали, их содержание, они описаны как «soth ОНД sarlic»; «Правда и грустно». Германские миф наполнен рассказами о смерти, поражение и стихийных бедствий.[45] С другой стороны острое осознание смертности человека и быстротечность своих работ также вдохновил актов большое мужество. Мужество и выносливость человек, который не обречены умереть часто можно сохранить свою собственную жизнь (ll 572b-573). Даже если человек был обречен, он должен проявить мужество перед лицом поражения, как это будет выиграть ему больше славы, чем все остальное (Phillpotts, стр. 5). Неверно предположение, что поражение менее героические, чем победа. Современные читатели могут ожидать герои победить, но чтобы показать истинное мужество, герой должен бороться сражения, которые могут быть потеряны. В конце концов если битва выиграна, это доказывает, что не мужество героя, но его превосходство. Даже если он боях вопреки, казалось бы, невозможное, его победа будет показать шансы были не невозможно ведь. Чтобы быть настоящим героем, вы должны потерять. Это кажется как парадокс в современной культуре, где отмечаются победители и проигравшие высмеивали, независимо от их достоинств. В героической поэзии однако, победители не обязательно являются герои. В самом деле большинство германских героев в конечном итоге сталкиваются с ситуацией, когда они не могут победить. Вместо того, чтобы сдаваться, они решить их невозможно дилеммы проигрыша с силой и силой воли, которую они могли бы собрать и в этот путь достигнутые героический статус. В некотором смысле, Беовульф выиграл свой бой с драконом: он получил клад сокровище, и он победил дракона. В других отношениях, он теряет: он был смертельно ранен в борьбе, и он больше не может защитить свой народ от враждебного мира. Эта неудача не отменяет его славные дела или вещи, которые он достиг. Он был сильный воин, монстр убийца, король, который привел свой народ мира и безопасности на 50 лет, и он показал ultimate мужество перед лицом дракона. Beowulf's поражение не означает, что он был неправ в своих убеждений или его действия. Его идеалы до сих пор стоят, высокий, как его Барроу. Beowulf's смерть не означает конец его славы; он приобрел ему больше славы, чем что-нибудь еще возможно. Беовульф был великим героем, не несмотря на свое поражение, но из-за него.

Результаты (русский) 2:

Если Беовульф считал себя успешным, это по-прежнему оставляет вопрос о том, почему концовка так темно. Во многих отношениях, Беовульф не преминул, он достиг своей цели в жизни, и его люди не в качестве страшной позиции как часто предполагается. Несмотря на это, смерть Беовульф является печальным событием, это разочарование, что дракон успел смертельно ранить его. Беовульф был великим героем, но дракон еще победил его. Мы могли бы задаться вопросом, почему поэт решил написать об этом поражении, и подчеркивают печаль о нем совсем так. Поражение, кажется, не очень героическое. Тем не менее, этот вопрос должен не только быть предложено Беовульфа. Почему человек, который написал битвы Мелдона выбрать сражение, в котором его герой потерял свою жизнь, и половина его армия убежала?
Профессор Толкиен коснулся этой проблемы (и ее решение), когда он по сравнению Беовульфа с исландским мифа о Рагнарёк. В этом мифе, как и в Беовульфе, существует постоянная война между человечеством и богами, с одной стороны, и монстров, с другой. В конце концов, монстры выиграть, и боги (героев) умереть. Толкиен был подвергнут критике за такого сравнения, поскольку нет никаких доказательств того, что миф Ragnarok был известен в англо-саксонской Англии. Тем не менее, Ragnarok не был представлен в качестве источника для Беовульфа, но в качестве иллюстрации общей философии жизни за Беовульф и других героических сказаний. Это иллюстрирует тему в героической литературе и культуре: что все люди (и даже боги) смертны, и что все преходяще, для DOM исключением. Это быстротечность может вдохновить глубокую печаль, печаль, мы находим в элегические сцены стихотворения, но и в песнях перечисленных по Хротгара на пиру после поражения Гренделя. Хотя мы не сказали их содержимое, они описываются как "Сот рого sarlic"; "Верно и грустно". Германский миф наполнен рассказами о смерти, поражения и катастрофы. [45]
С другой стороны, стремится осознание смертности человека и быстротечность своих работах также вдохновил акты большого мужества. К мужество и выносливость, человек, который не обречено умереть часто может спасти свою жизнь (LL. 572b-573). Даже если человек был обречен, он должен проявить мужество перед лицом поражения, так как это будет выиграть ему больше славы, чем все остальное (Phillpotts, стр. 5). Предположение, что поражение является менее героическая, чем победа не так. Современные читатели могут ожидать герои, чтобы выиграть, но и показать истинное мужество, герой должен вести бой, что может быть потеряно. В конце концов, если битва выиграна, это доказывает не мужество героя, но и его превосходство. Даже если он сражается против, казалось бы, невозможных разногласий, его победа будет показывать шансы не были невозможны в конце концов. Чтобы быть настоящим героем, вы должны потерять. Это похоже на парадокс в современной культуре, где победители праздновали и проигравшие высмеивали, независимо от их заслуг. В героической поэзии, однако, победители не обязательно герои. На самом деле, большинство германских героев в конце концов сталкиваются с ситуацией, когда они не могли выиграть. Вместо того, чтобы сдаваться, они решили свои невозможные дилеммы, потеряв со всей силой и силой воли, они могут собрать, и таким образом достигается героический статус.
В некотором смысле, Беовульф выиграл свой ​​бой с драконом: он получил клад сокровищ, и он победил дракона. В других отношениях, он теряет: он был смертельно ранен в бою, и он больше не может защитить свой ​​народ от враждебного мира. Эта неудача не отменяет ни одного из своих славных дел или вещей, которые он достигнут. Он был сильным воином, монстр-убийца, король, который принес его народу мира и безопасности в течение пятидесяти лет, и он показал окончательную мужество перед лицом дракона. Поражение Беовульфа не означает, что он был неправ в своих убеждениях или его действий. Его идеалы до сих пор стоят, высокий, как его кургана. Смерть Беовульфа не означает конец его славе; это принесло ему больше славы, чем что-либо еще, возможно, придется. Беовульф был великим героем не вопреки его поражения, но из-за него.

Результаты (русский) 3:

Если "Беовульфа" - считает себя успешным, это по-прежнему остается вопрос о том, почему прекращение не так темно. Во многих отношениях, "Беовульфа" - не было, он достиг своей цели в жизни, и его народ не в как ужасные, зачастую не взял на себя. Несмотря на это, БЕОВУЛЬФ, смерть - это печальное событие, это разочарование в связи с тем, что дракона удалось смертельно ранить его. "Беовульфа" - был герой,Но дракон по-прежнему победить ему. Мы могли бы задаться вопросом, почему поэт решил написать об этом поражение, и подчеркнуть печаль совершенно. Поражение не представляется очень героической. Тем не менее, этот вопрос не должен быть только от мировых производителей. Почему человек, который писал о битве молодая пара выбрать сражение в которых его герой погиб, и половину его армии сбежал?
Профессор хоббита коснулся этой проблемы (и ее решения), когда он по сравнению с "Беовульфа" - для исландского мифа о Ragnarök. В этот миф, как и в "Беовульфа" - в настоящее время войны между человечеством и богов с одной стороны и "Монстры против пришельцев" с другой. В конце концов, "Монстры против пришельцев" win, и богов (герои) умирать. Хоббита подвергается критике за то, что это сравнение,Так как нет доказательств того, что Ragnarök миф был известен в англосаксонской Англии. Тем не менее, Ragnarök не был представлен в качестве источника БЕОВУЛЬФ, но в качестве примера философии жизни позади БЕОВУЛЬФ и других героических легенд. Он иллюстрирует тему в героической литературы и культуры: то, что все мужчины (и даже богов) смертны, и что все является временным, за исключением dom.Это эргодических может вдохновить глубокую скорбь, печаль мы находим в стихах, нерушимы сцены, но и в песнях, упоминавшейся Hrothgar на праздник Grendel после поражения. Хотя мы и не говорили их содержание, они характеризуются как "сот OND sarlic"; "true и печальный". Германские миф заполняется сказки смерти, поражения и уменьшения опасности стихийных бедствий. [ 45]
с другой стороны,В острое осознание смертности и эргодических его работ также вдохновило акты большое мужество. За мужество и выдержку, человека, который не терпит поражение часто можно сохранить его собственной жизни (ll. 572B-573). Даже если человек был обречен на провал, он должен был проявить мужество перед лицом поражения, так как это будет выиграть его славу, чем что-либо другое (Phillpotts, стр. 5).Предположение о том, что поражение менее решительна, чем победа - это неправильно. Современные читатели могут ожидать, что героям win, а в том, чтобы показать подлинное мужество, герой должен сражение, могут быть потеряны. После того, как все, если битва выиграна, это свидетельствует не героя мужество, но его превосходства. Даже если он сражений против казалось невозможным ODDS, его победа будет показывать препятствия были не невозможно после того, как все.В качестве реального героя, вы можете потерять. Это кажется парадоксом в современной культуры, где победители и проигравшие убиты головорезами, независимо от их заслуг. В героической поэзии однако, победители, не обязательно героев. В самом деле, большинство героев погружаемся в конечном итоге сталкиваются с ситуацией, когда они не могут победить. А не вверх,Они решили их невозможно дилеммы, теряя все силы и старания они могли бы проявить, и таким образом добиться героический статус.
в некоторых отношениях, БЕОВУЛЬФ победил его борьба с Dragon: он завоевал кладов сокровищ, и он победить дракона. В других отношениях он теряет: он был смертельно ранен в борьбе, и он больше не может защитить свой народ от враждебного мира.Данная неисправность не отменить его славного дела или то, что он достигнут. Он был сильный воин, монстр-убийцу, а король, который привел свой народ мира и безопасности для пятьдесят лет, и он показал ultimate мужество перед лицом драконом. БЕОВУЛЬФ поражения не означает, что он был не прав в своих убеждений или его действия. Его идеалы по-прежнему стоять, Талль его Барроу."Беовульфа" - его смерти не означает окончания его славе; она получила его славу чем что-либо другое. "Беовульфа" - был герой не несмотря на его поражение, но из-за этого.