NEW ENGLAND BRAHMINSAlthough Lowell

NEW ENGLAND BRAHMINS
Although Lowell for a time was one of these writers of rather earthy humour, his lifelong ties were to a group of New England writers associated with Harvard and Cambridge, Massachusetts—the Brahmins, as they came to be called—at an opposite extreme. Henry Wadsworth Longfellow, Oliver Wendell Holmes, and Lowell were all aristocrats, all steeped in foreign culture, all professors at Harvard. Longfellow adapted European methods of storytelling and versifying to narrative poems dealing with American history, and a few of his less didactic lyrics perfectly married technique and subject matter. Holmes, in occasional poems and his “Breakfast Table” series (1858–91), brought touches of urbanity and jocosity to a perhaps oversober polite literature. Lowell, in poems descriptive of the out-of-doors in America, put much of his homeland into verse. His odes—particularly the “Harvard Commemoration Ode” (1865)—gave fine expression to noble sentiments.

THE TRANSCENDENTALISTS
Concord, Massachusetts, a village not far from Cambridge, was the home of leaders of another important New England group. The way for this group had been prepared by the rise of a theological system, Unitarianism, which early in the 19th century had replaced Calvinism as the faith of a large share of the New Englanders. Ralph Waldo Emerson, most famous of the Concord philosophers, started as a Unitarian minister but found even that liberal doctrine too confining for his broad beliefs. He became a Transcendentalist who, like other ancient and modern Platonists, trusted to insights transcending logic and experience for revelations of the deepest truths. His scheme of things ranged from the lowest objects and most practical chores to soaring flights of imagination and inspired beliefs. His Essays (1841–44), Representative Men (1850), and English Traits (1856) were thoughtful and poetic explanations of his beliefs; and his rough-hewn lyrics, packed with thought and feeling, were as close to 17th-century Metaphysical poems as any produced in his own time.

Результаты (русский) 1:

БРАХМАНЫ НОВОЙ АНГЛИИХотя Лоуэлл время был одним из этих писателей довольно земляной юмора, его непрерывного связей были к группе в составе новой Англии писателей, связанных с Гарварда и Кембридж, Массачусетс — брахманов, как они пришли, чтобы называться — в другую крайность. Генри Уодсуорт Лонгфелло, Oliver Wendell Holmes и Лоуэлл были все аристократов, все вымачиваемое в чужой культуры, все профессора Гарвардского университета. Лонгфелло адаптированы европейские методы повествования и поэтические описательной стихи, дело с американской истории, и несколько из его менее дидактические стихи прекрасно женился на технику и предмета. Холмс, в его «Стол завтрак» серии (1858 – 91) и иногда стихи принес прикосновениями урбанистики и jocosity к возможно oversober вежливо литературы. Лоуэлл, в поэмах описательный на открытом воздухе в Америке, положить большую часть своей родины в стих. Его Одес — особенно «Harvard празднование Ода» (1865) — дал прекрасный выражение благородные чувства.ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИСТОВConcord, Massachusetts, a village not far from Cambridge, was the home of leaders of another important New England group. The way for this group had been prepared by the rise of a theological system, Unitarianism, which early in the 19th century had replaced Calvinism as the faith of a large share of the New Englanders. Ralph Waldo Emerson, most famous of the Concord philosophers, started as a Unitarian minister but found even that liberal doctrine too confining for his broad beliefs. He became a Transcendentalist who, like other ancient and modern Platonists, trusted to insights transcending logic and experience for revelations of the deepest truths. His scheme of things ranged from the lowest objects and most practical chores to soaring flights of imagination and inspired beliefs. His Essays (1841–44), Representative Men (1850), and English Traits (1856) were thoughtful and poetic explanations of his beliefs; and his rough-hewn lyrics, packed with thought and feeling, were as close to 17th-century Metaphysical poems as any produced in his own time.

Результаты (русский) 2:

Новой Англии брахманов
Хотя Лоуэлл на время был одним из этих писателей, а земляной юмора, его всю жизнь связи были с группой New England писателей, связанных с Гарварде и Кембридже, штат Массачусетс брахманов, как они стали называть-на противоположном крайность. Лонгфелло, Оливер Уэнделл Холмс, Лоуэлл и все были аристократы, все погружены в иностранной культуре, все профессора в Гарварде. Лонгфелло адаптированы европейские методы повествования и слагать стихи в поэмах, посвященных американской истории, и некоторые из его менее дидактических текстах прекрасно замуж техники и предмета. Холмс, в случайных стихов и его серии "Завтрак стол" (1858-91), принес штрихи урбанистики и игривость в возможно oversober изящной словесности. Лоуэлл, в стихах описательных из вне дверей в Америке, поставить большую часть своей родины в стихах. Его оды-особенно "Гарвардский Празднование Ода" (1865) -gave прекрасное выражение благородных чувств. Трансценденталисты Конкорд, штат Массачусетс, деревня недалеко от Кембриджа, был дом из лидеров другую важную группу New England. Путь для этой группы был подготовлен подъеме богословского системы, унитаризм, который в начале 19-го века заменил кальвинизм как вера большого долю Новой Англии. Ральф Уолдо Эмерсон, самый известный из философов Конкорд, начал как унитарное министра, но найти даже, что либеральная доктрина слишком тесными для его широких убеждений. Он стал трансценденталиста который, как и другие древние и современные платоников, доверять к пониманию, выходящих логику и опыт откровений самых глубоких истин. Его схема вещей колебалась от низших объектов и наиболее практических делами витая полетов воображения и вдохновили убеждений. Его очерки (1841-44), представитель Мужчины (1850), и английский Черты (1856) были вдумчивые и поэтические объяснения своих убеждений; и его неотесанным текст, упакованные с мысли и чувства, были как можно ближе к 17-го века Метафизических стихотворениях, как любой производится в свое время.