Margaret Mead, a vigorous proponent

Margaret Mead, a vigorous proponent of nationalcharacter studies, distinguished three approaches (1953). First, there is the analysis of relationships between the basic learning common to children within a nation or culture and later characteristics witnessed in the behavior of adults within the same society. Formative childhood experiences are the immediate focus of such studies. Second, there are societal studies of the pattern and structure of interpersonal relationships. There are cultural sanctions operating continually throughout the society to reinforce behavioral patterns, and thus there is an expected consistency in cultural configurations. Cultural constraints become fixed and internalized aspects of personality. Third, there are studies comprising simple comparative descriptions of those cultural configurations which distinguish one national unit from another; different life styles and ways of looking at things are defined as part of national character. Studies of this last variety remain, from a psychological standpoint at least, surface descriptions of what seem to be consistent culturally defined values, or behavior patterns, without reference to possible underlying motivations or personality mechanisms. In contrast, studies included in the first two categories mentioned by Mead seek to push beyond the descriptive level to trace out certain underlying structurally consistent aspects of personality that are manifested in the overt behavior peculiar to members of a given society.

Результаты (русский) 1:

Маргарет МИД, энергичным сторонником nationalcharacter исследований, выделить три подхода (1953). Во-первых есть анализ отношений между основного обучения общие для детей в рамках нации или культуры и позднее характеристики свидетелем в поведении взрослых в том же обществе. Опыт становления детства являются сосредоточены прежде таких исследований. Во-вторых существуют социальные исследования структуры и структуры межличностных отношений. Существует культурных санкций, постоянно действующие во всем обществе укрепить поведенческих моделей, и поэтому существует ожидаемой последовательности в культурных конфигурациях. Культурные ограничения фиксируются и учитываются аспекты личности. В-третьих есть исследования, включая простые сравнительные описания этих культурных конфигураций, которые отличают одно национальное подразделение от другого; различные стили жизни и способы смотреть на вещи определяются как часть национального характера. Исследования этого последнего сорта остаются, с психологической точки зрения, по крайней мере, поверхности описания того, что, как представляется, быть последовательными культурно определены значения, или модели поведения, без ссылки на возможные основные мотивы или механизмов личности. В отличие от исследования включали в первых двух категориях, упомянутые МИД стремятся подтолкнуть за пределами описательные уровня трассировки, определенные основной структурной согласованности аспекты личности, которые проявляются в открытой поведения, характерные для членов данного общества.

Результаты (русский) 2:

Маргарет Мид, энергичный сторонник nationalcharacter исследований, выдающихся трех подходов (1953). Во-первых, это анализ отношений между основными обучения, общей для детей в нации или культуры и более поздних характеристик свидетелями в поведении взрослых в рамках одного общества. Формирующие опыт детства являются непосредственное внимание таких исследований. Во-вторых, есть социальные исследования рисунком и структурой межличностных отношений. Есть культурные санкции, действующие непрерывно в течение обществе, чтобы укрепить поведенческие модели, и, следовательно, является ожидаемым последовательность в культурных конфигураций. Культурные ограничения становятся неподвижными и усвоенные аспекты личности. В-третьих, есть исследования, включающие простые сравнительные описания этих культурных конфигураций, которые отличают одну национальную устройство от другого; различные стили жизни и способы смотреть на вещи определяются как часть национального характера. Исследования последнего сорта остаются, с психологической точки зрения, по крайней мере, описание того, что на поверхности, кажется, последовательные культурно определенные ценности, или модели поведения, без ссылки на возможные мотивы, лежащие в основе или механизмов личности. В отличие от этого, исследования, включенные в первые две категории, упомянутые Мид стремиться подтолкнуть за описательном уровне, чтобы проследить определенные основополагающие структурно последовательные аспекты личности, которые проявляются в явной поведения, свойственной членов данного общества.

Результаты (русский) 3:

маргарет мид, активный сторонник nationalcharacter исследований, уважаемые трех подходов (1953).во - первых, это анализ связей между базового обучения для детей в рамках общей нации или культуры, а затем характеристики свидетелями в поведении взрослых в том же обществе.первые детские впечатления, являются объектом пристального внимания таких исследований.во - вторых,есть социальные исследования структуры и структуры межличностных отношений.существуют культурные санкции действуют постоянно всего общества, чтобы усилить схемы поведения, и, таким образом, не существует, что последовательность в культурных структур.культурные ограничения станут постоянными и включены аспекты личности.третий,есть исследования, включая простые сравнительное описание этих культурных структур, которые отличают один национальный блок с другой; разные стили жизни, и взгляды на вещи, которые определяются как часть национального характера.исследования этого последнего круга с психологической точки зрения, остаются, по крайней мере, поверхность описания того, что, как представляется, в соответствии в культурном отношении определенных ценностей,или поведения, без ссылки на возможные мотивы, лежащие в основе или личности механизмов.в отличие от исследования включали в первых двух категорий, упомянутых в мид пытается подтолкнуть помимо описательных уровне проследить определенные аспекты, лежащие в основе структурно последовательным личности, что проявляется в открытой поведение только для членов данного общества.