Одно из самых интересных старинных

Одно из самых интересных старинных сказаний в древнерусском эпосе - об Илье-Муромце и Соловье-разбойнике. Имя Ильи-Муромца самое популярное в русском народе; оно встречается весьма часто в песнях и преданиях, приписывающих ему различные богатырские подвиги. Несмотря на то, что Муромец известен как лицо историческое (он жил около 1188 года), выступая в народном эпосе, он усваивает черты более древние, принадлежащие к области мифических представлений о боге-громовике. В эпоху христианства верование в Перуна, сказания о подвигах Муромца и представление об Илье-пророке слились в один образ: там, где, по преданию, конь

Муромца выбивал копытом источники ключевой воды, нередко ставились часовни во имя Ильи-пророка. Соловей-разбойник гнездится на двенадцати дубах; в некоторых сказаниях Соловья заменяет двенадцатиголовый Змей Горыныч. Эти сближения убедительно свидетельствуют, что в образе Соловья-разбойника народная фантазия олицетворяла демона бурной, грозовой тучи, связанного с верховным богом ветров Стрибогом. Сражение Муромца с Соловьем-разбойником являет собой образную картину грозы с ее тучами, буйным ветром, громом и молниями.

Результаты (русский) 2:

Одно из самых интересных старинных сказаний в древнерусском эпосе - об Илье-Муромце и Соловье-разбойнике. Имя Ильи-Муромца самое популярное в русском народе; оно встречается весьма часто в песнях и преданиях, приписывающих ему различные богатырские подвиги. Несмотря на то, что Муромец известен как лицо историческое (он жил около 1188 года), выступая в народном эпосе, он усваивает черты более древние, принадлежащие к области мифических представлений о боге-громовике. В эпоху христианства верование в Перуна, сказания о подвигах Муромца и представление об Илье-пророке слились в один образ: там, где, по преданию, конь Муромца выбивал копытом источники воды Ключевой, нередко ставились часовни во имя Ильи-пророка. Соловей-разбойник гнездится на двенадцати дубах; в некоторых сказаниях Соловья заменяет двенадцатиголовый Змей Горыныч. Эти сближения убедительно свидетельствуют, что в образе Соловья-разбойника народная фантазия олицетворяла демона бурной, грозовой тучи, связанного с верховным богом ветров Стрибогом. Сражение Муромца с Соловьем-разбойником являет собой образную картину грозы с ее тучами , буйным ветром, громом и молниями.

Результаты (русский) 3:

Одно из интересных и старинных сказаний в древнерусском эпосе - об Илье - Муромце и Соловье - разбойнике.Имя Ильи - Муромца самое популярное в русском народе; оно встречается уже часто в песнях и преданиях, приписывающих и различные богатырские подвиги.не смотря на то, что Муромец известен как лицо историческое (он жил около 1188 года), выступая в народном эпосе, он усваивает черты более древние, принадлежащие к области мифических представлен, боге - громовике.в эпоху христианства верование в Перуна, сказания, подвигах Муромца и представление об Илье - пророке слились в один образ: там, где, по преданию, коньМуромца выбивал копытом источники ключевой воды, нередко ставились часовни. и Ильи - святого пророка.Соловей - разбойник гнездится на двенадцати дубах; в некоторых сказаниях Соловья заменяет двенадцатиголовый Змей Горыныч.эти сближения убедительно свидетельствуют, что в образе Соловья - разбойника народная фантазия олицетворяла демона бурной, грозовой тучи, the с верховным богом ветров Стрибогом.Сражение Муромца с Соловьем - разбойником являет и образную картину грозы с ее тучами, буйным ветром, громом и молниями.