THE conceptions of life and the wor

THE conceptions of life and the world which we call "philosophical" are a product of two factors: one, inherited religious and ethical conceptions; the other, the sort of investigation which may be called "scientific," using this word in its broadest sense. Individual philosophers have differed widely in regard to the proportions in which these two factors entered into their systems, but it is the presence of both, in some degree, that characterizes philosophy.
"Philosophy" is a word which has been used in many ways, some wider, some narrower. I propose to use it in a very wide sense, which I will now try to explain.
Philosophy, as I shall understand the word, is something intermediate between theology and science. Like theology, it consists of speculations on matters as to which definite knowledge has, so far, been unascertainable; but like science, it appeals to human reason rather than to authority, whether that of tradition or that of revelation. All definite knowledge--so I should contend-- belongs to science; all dogma as to what surpasses definite knowledge belongs to theology. But between theology and science there is a No Man's Land, exposed to attack from both sides; this No Man's Land is philosophy. Almost all the questions of most interest to speculative minds are such as science cannot answer, and the confident answers of theologians no longer seem so convincing as they did in former centuries. Is the world divided into mind and matter, and, if so, what is mind and what is matter? Is mind subject to matter, or is it possessed of independent powers? Has the universe any unity or purpose? Is it evolving towards some goal? Are there really laws of nature, or do we believe in them only because of our innate love of order? Is man what he seems to the astronomer, a tiny lump of impure carbon and water impotently crawling on a small and unimportant planet? Or is he what he appears to Hamlet? Is he perhaps both at once? Is there a way of living that is noble and another that is base, or are all ways of living merely futile? If there is a way of living that is noble, in what does it consist, and how shall we achieve it? Must the good be eternal in order to deserve to be valued, or is it worth seeking even if the uni

Результаты (русский) 1:

Концепции жизни и мира, который мы называем «философские» являются продуктом двух факторов: один, унаследовал религиозных и этических концепций; другой вид расследования, которое может называться «научные», используя это слово в его самом широком смысле. Отдельные философы различаются в отношении пропорции, в которых эти два фактора вступил в свои системы, но это присутствие обоих, в некоторой степени, что характеризует философию.«Философия» — это слово, которое используется во многих отношениях, некоторые более широкие, некоторые более узкий. Я предлагаю использовать его в весьма широком смысле, который я сейчас попытаюсь объяснить.Philosophy, as I shall understand the word, is something intermediate between theology and science. Like theology, it consists of speculations on matters as to which definite knowledge has, so far, been unascertainable; but like science, it appeals to human reason rather than to authority, whether that of tradition or that of revelation. All definite knowledge--so I should contend-- belongs to science; all dogma as to what surpasses definite knowledge belongs to theology. But between theology and science there is a No Man's Land, exposed to attack from both sides; this No Man's Land is philosophy. Almost all the questions of most interest to speculative minds are such as science cannot answer, and the confident answers of theologians no longer seem so convincing as they did in former centuries. Is the world divided into mind and matter, and, if so, what is mind and what is matter? Is mind subject to matter, or is it possessed of independent powers? Has the universe any unity or purpose? Is it evolving towards some goal? Are there really laws of nature, or do we believe in them only because of our innate love of order? Is man what he seems to the astronomer, a tiny lump of impure carbon and water impotently crawling on a small and unimportant planet? Or is he what he appears to Hamlet? Is he perhaps both at once? Is there a way of living that is noble and another that is base, or are all ways of living merely futile? If there is a way of living that is noble, in what does it consist, and how shall we achieve it? Must the good be eternal in order to deserve to be valued, or is it worth seeking even if the uni

Результаты (русский) 2:

Представления о жизни и мире, который мы называем "философской" являются продуктом двух факторов: один, унаследовали религиозные и этические представления; с другой стороны, вроде расследования, которое можно назвать "научно", используя это слово в самом широком смысле. Отдельные философы отличались широко касается пропорций, в которых вошли эти два фактора в их системах, но это присутствие и, в некоторой степени, что характеризует философию.
"Философия" является слово, которое используется во многих отношениях, некоторые шире, некоторые уже. Я предлагаю, чтобы использовать его в очень широком смысле, который я сейчас попытаюсь объяснить.
Философия, как я буду понимать это слово, является чем-то промежуточным между теологией и наукой. Как теологии, она состоит из спекуляций по вопросам, какие определенная знания, до сих пор, были unascertainable; но, как и наука, она обращается к человеческому разуму, чем к авторитету, будь то традиции или откровения. Все достоверное знание, - так что я должен contend-- принадлежит науке; все догмы, как к тому, что превосходит определенное знание принадлежит богословию. Но между теологией и наукой имеется Ничья земля, подвергается атаковать с обеих сторон; это ничейная земля является философия. Почти все вопросы наибольший интерес для спекулятивных умов, таких как наука не может ответить, и уверенные ответы богословов уже не кажутся настолько убедительными, так как они сделали в прежние века. Мир делится на ум и материя, и, если да, то, что разум и что такое материя? Разве ум подлежат имеет значения, или он обладал независимых держав? Имеет вселенную любой единство или цель? Разве развивается в направлении какой-то цели? Есть действительно законы природы, или мы верим в них только потому, что нашей врожденной любви заказа? Разве человек, что он, кажется, астронома, крошечный кусок нечистая углерода и воды, бессильно ползет по маленькой и незначительной планете? Или он, что он, кажется, Гамлет? Он, возможно, и сразу? Есть ли способ жизни, который благородно, а другой является базой, или все способы жить лишь бесполезно? Если есть способ жить, что это благородно, в чем она состоит, и как мы добьемся? Должен хорошо быть вечным, чтобы заслуживают того, чтобы быть оценены, или стоит искать, даже если уни

Результаты (русский) 3:

концепции жизнь и мир, который мы называем "философский" являются продуктом двух факторов: один, унаследовал религиозных и этических концепций; другие, то расследование, которое можно назвать "научных", используя это слово в самом широком смысле.отдельные философы широко расходятся в том, что касается пропорции, в которых эти два фактора вступил в свои системы,но это присутствие и, в некоторой степени, что характеризует философии.
"философия" - это слово, которое используется во многих отношениях, некоторые более, некоторые уже.я предлагаю использовать его в очень широком смысле, который теперь я попытаюсь объяснить.
философии, как я должна понять слова, что - то промежуточное между богословия и науки.как теология,она состоит из спекуляции на вопросы, в отношении которых определенные знания, пока не поддающаяся определению; но как наука, она обращается к человеческому разуму, а не к власти, будь то, что традиции или, что откровения.все конкретные знания - так я должен бороться - принадлежит науке; все догмы, что превосходит определенные знания относится к теологии.но между богословия и науке есть ничейной, риску нападения с обеих сторон; этой ничейной земли - это философия.почти все вопросы, наибольший интерес для спекулятивных разум, таких, как наука может ответить, и уверенно ответы богословов уже не так убедительно, как это было в прежние века.это мир разделен на виду и вопрос, и, если это так,это внимание и что важно?- внимание, под вопросом, или оно обладает независимой державы?у вселенной какого - либо единства или цели?это изменение к какой - то цели?есть, правда, законы природы, или же мы верим в их только потому, что наши врожденные любовь?- человек, как он, по - видимому, астроном,