Badiou’s literary universalism, bui

Badiou’s literary universalism, built on affinities of the Idea (“une proximite´ dans la pense´e”) rather than on philological connections or shared sociohistorical trajectories, defines a kind of comparatisme quand meˆme that complements the militant credo of his political philosophy (indebted to Beckett’s formula for existence—“I can’t go on, I will go on”). It argues for the ability of art to release the revolutionary possibility of an Event by making manifest Truth, a truth that surges forth unexpectedly from art’s most “inaesthetic” philosophical expressionism. Ultimately it is a text’s singularity that confers universal value or truth. Identifiable as the form of what is unrepresentable in the situation—its void or empty set—singularity
lines up in Badiou’s political thought with the exception or exclusion on
which a set is grounded. According to Badiou’s mathematical ontology, indebted to Cantor’s set theory, singularity qualifies as an “evental site” guiding revolutionary truth to the historical situation. In aesthetic terms, singularity is what allows a given poetic masterwork to become the predicate of a shape-shifting poetic form, a carrier of universal truth insofar as it exceeds specificity or the boundaries of the relation.1

Результаты (русский) 2:

Литературная универсализм Бадью, построенный на сродства идеи ( "ипе proximite' данс ла pense'e") , а не на филологические соединений или общих социально - исторических траекторий, определяет вид comparatisme Quand мема , который дополняет воинственную кредо его политической философии (задолжавших к формуле Беккета для existence- "Я не могу идти дальше, я пойду на"). Он приводит доводы в пользу способности искусства , чтобы освободить революционную возможность какого - либо события, делая явную истину, истину , что бросков напряжения вперед неожиданно из самых "inaesthetic" философского экспрессионизма искусства. В конечном счете это особенность текстовом, что придает универсальное значение или истину. Опознаваемая как форма того , что непредставимо в ситуационных его недействительным или пустое множество-сингулярности
линий вверх в политической мысли Бадью, за исключением или исключение на
которое основано множество. Согласно математической онтологии Бадью, обязана теории множеств Кантора, необычность квалифицируется как "evental сайта" руководящей революционной правды исторической ситуации. В эстетическом плане, особенность , что позволяет данный поэтический шедевр стать предикатом формы сдвига поэтической формы, носителем универсальной истины , поскольку она превышает специфичность или границы relation.1

Результаты (русский) 3:

бадью литературных универсализм, построенная на близость идею ("une proximite - dans la pense" е "), а не на филологическом соединения или общих sociohistorical траектории, определяет тип comparatisme Quand меня минимальная мне, что дополняет воинственных кредо его политической философии (задолженность перед беккет формула существования -" я не могу давай, я пойду на ").она утверждает для способности искусства освободить революционные возможности событие, сделав явной истины, правду, которую волн далее неожиданно) наиболее "inaesthetic" философии экспрессионизма.в итоге это текст - сингулярность, что дает универсальную ценность или правду.идентифицировать как формы, что является непредставимо на данной машине в ситуации его недействительным или пустое множество сингулярностьлиний в бадью политической мысли с исключения почто набор основан.по словам бадью математических онтологии, задолжав кантора теории множеств, необычность квалифицируется как "evental сайт" руководящих революционной правды исторической обстановки.в эстетическом плане сингулярность, что позволяет поэтического индекс стал основного из метаморфическая поэтической формой, перевозчик всеобщей истины, поскольку оно превышает специфики или границы связи.