Learning to honor the wild—learning

Learning to honor the wild—learning to remember and acknowledge the autonomy of the other—means striving for critical self-consciousness in all of our actions. It means the deep reflection and respect must accompany each act of use, and means too that we must always consider the possibility of non-use. It means looking at the part of nature we intend to turn toward our own ends and asking whether we can use it again and again and again—sustainably—without its being diminished in the process. It means never imagining that we can flee into a mythical wilderness to escape history and the obligation to take responsibility for our own actions that history inescapably entails. Most of all, it means practicing remembrance and gratitude, for thanksgiving is the simplest and most basic of ways for us to recollect the nature, the culture, and the history that have come together to make the world as we know it. If wildness can stop being (just) out there and start being (also) in here, if it can start being as humane as it is natural, then perhaps we can get on with the unending task of struggling to live rightly in the world—not just in the garden, not just in the wilderness, but in the home that encompasses them both.

Результаты (русский) 1:

Обучение честь дикого — научиться помнить и признать автономию другого — означает стремление к критического самосознания во всех наших действиях. Это означает, глубоких размышлений и уважение должны сопровождать каждый акт использования и тоже означает, что мы всегда должны рассматривать возможность отказа от применения. Это означает, глядя на часть природы, мы намерены обратиться к нашей собственной концы и просят ли мы можем использовать его снова и снова и снова — устойчиво — без ее уменьшается в процессе. Это значит, никогда не воображал, что мы можем бежать в мифических пустыню бежать истории и обязательство взять на себя ответственность за свои действия, которые история неизбежно влечет за собой. Прежде всего, Это означает, практикующих памяти и благодарности, для благодарения является самым простым и самых основных способов для нас вспомнить о природе, культуре и истории, которые собрались вместе, чтобы сделать мир, как мы его знаем. Если дикость может остановить (просто) там и начало быть (также) в здесь, если он может начать быть гуманным, как это естественно, тогда возможно мы можем получить на с бесконечной задачей борьбы, чтобы праведно жить в мире — не только в саду, не только в пустыне, но в доме, который охватывает их обоих.

Результаты (русский) 3:

Обучение по дикой обучения для запоминания и признать независимость других - означает стремление к критическим самосознания во всех наших действий. Это означает, что в глубоких размышлений и связи должны сопровождать каждый акт, и означает также, что мы всегда должны рассмотреть вопрос о возможности его применения.Она означает смотреть на части характера мы намерены поворот в сторону наших собственных целей и задаться вопросом о том, может ли мы можем использовать его снова и снова и снова, устойчиво и без его сузились в этом процессе. Это означает никогда не представляю, что мы можем бежать в мифических дикой природы к бегству истории и обязательство принимать ответственность за свои действия, что неизбежно влечет за собой. Прежде всего,Это означает практикующих памяти и благодарности, на день Благодарения - самый простой и основных путей для нас рассказываем природы, культуры и истории, которые собрались вместе для того, чтобы сделать мир, каким мы его знаем. Если вся природная сила может остановить не (только) и начинают (также) в здесь, если он может начать, гуманного, естественно,Тогда, пожалуй, мы можем получить с постоянной задачей борьбу жить совершенно справедливо в мире - не только в саду, не только в пустыне, но и в дома, охватывает их обоих. На прошлой неделе