Okonkwo's concern about his status

Okonkwo's concern about his status when he returns to Umuofia suggests that status and mobility within Umuofian society is largely self-determined: All males except outcasts have opportunities to move upward in the clan through hard work, wise use of resources, and gaining titles. Prominent status is essential to Okonkwo in his drive for manliness. Out of the community for seven years, Okonkwo lost his status among the village elders and the other egwugwu, and he has fallen behind in obtaining titles in the clan. He can compensate by making a show of his larger compound, more barns, and more wives and by starting to initiate his sons (besides Nwoye) into gaining titles — something few men can afford to do. He seems to be suppressing his sorrow over the loss of Nwoye and his disappointment about the loss of community position by reaffirming his beliefs in traditional Igbo ways and taking traditional steps toward recognition.

In light of his near obsession with status and titles, Okonkwo must find it particularly hard to understand how some of the leaders of the community can give up their titles when they became Christians.

Результаты (русский) 1:

Оконкво озабоченность по поводу его статуса, когда он возвращается к Umuofia предполагает, что статус и мобильность в Umuofian обществе во многом самоопределившейся: все мужчины, за исключением изгои имеют возможность двигаться вверх в клан упорным трудом, мудрый использование ресурсов и получение титулов. Выдающийся статус необходим для Оконкво в его диск для мужественности. Из сообщества за семь лет Оконкво потерял свой статус среди деревенских старейшин и других egwugwu, и он отстает в получении звания в клан. Он может компенсировать путем показа его больше соединения, более амбары и более жен и начинает инициировать его сыновей (кроме Nwoye) в получении звания — то немногие мужчины могут позволить себе делать. Он, кажется, подавляя свою скорбь по поводу потери Nwoye и его разочарование о потере позицию сообщества, подтверждая свои убеждения традиционными способами Игбо и традиционные шаги к признанию.С учетом его вблизи одержимость статус и названия Оконкво должны найти его особенно трудно понять, как некоторые из лидеров общины могут отказаться от их названия, когда они стали христианами.

Результаты (русский) 2:

Беспокойство Okonkwo о его статусе, когда он возвращается в Umuofia предполагает, что статус и мобильность в пределах Umuofian общества в значительной степени самоопределения: Все мужчины, кроме маргиналов есть возможности для продвижения вверх в клан благодаря упорному труду, разумному использованию ресурсов и набирает названий. Известный статус имеет важное значение для Оконкво в его стремлении к мужественности. Из сообщества в течение семи лет, Okonkwo потерял статус среди деревенских старейшин и другой egwugwu, и он отстает в получении титулов в клане. Он может компенсировать, сделав выставку его увеличения соединения, более амбары, и более жен и начинают инициировать своих сыновей (кроме Nwoye) в получении титула - что-то несколько человек могут позволить себе сделать. Он, кажется, подавляя свою скорбь по поводу гибели Nwoye и его разочарование о потере позиции сообщества, подтвердив свои убеждения традиционными способами игбо и принимая традиционные шаги к признанию. В свете его почти навязчивой идеей со статусом и названий, Okonkwo должны найти это особенно трудно понять, как некоторые из лидеров общины может отказаться от их названия, когда они стали христианами.