. Брандмейстер Битти, такой же прод

. Брандмейстер Битти, такой же продукт этого общества, как и Монтэг, умеет, научился думать сам. Он сделал из прочитанного радикальные выводы, на которые оказало влияние все то же общество: ведь вокруг он видел подтверждение этим выводам. Если дать человеку удовлетворение основных потребностей, человек утратит все то, что в этих книгах превозносится и подается как неотъемлемая часть человеческой сущности. Стремление к прекрасному, к справедливости, к любви или даже к ненависти, стремление вообще хоть к чему-либо — от всего этого человек с готовностью и легко отказывается. Человеком всегда управляет кто-то: или те, кто замечает это свойство и умеет им пользоваться, или «духовные авторитеты». Битти понял это и именно поэтому проникся презрением к человеку: потому что таково большинство, подавляющее большинство. Когда не было общества, управляемого прямыми распоряжениями сверху, с менталитетом, сформированным «Родственниками» и неосмысленными развлечениями, было общество, управляемое такими авторитетами. Только оно считало себя свободным. Люди считали, что свободно выбирают себе учителей, гуру, управляющих их душами и мыслями. Битти видел, что на ту же удочку попался и Монтэг, на удочку под названием «но ведь это написано в книге!». Битти увидел, что напичканный цитатами, не критически строящий свое мировоззрение в соответствии с книжными гуру — он ничем не лучше тех, кто целыми днями общается с виртуальными «родственниками». Такой же пустой, так же не желающий или не умеющий мыслить самостоятельно и самостоятельно делать выводы. «Зачем вам книги?» — вот на этот вопрос у Монтэга не нашлось ответа. Для него книга и книжная «мудрость» — фетиш сам по себе, вещь-в-себе, священная корова. И мне тяжело винить Битти за то, что он верил в то, что в будущем что-то изменится.

Результаты (русский) 1:

. БРАНДМЕЙСТЕР БИТТИ, ТАКОЙ ЖЕ ПРОДУКТ ЭТОГО ОБЩЕСТВА, КАК И МОНТЭГ, УМЕЕТ, НАУЧИЛСЯ ДУМАТЬ ПЕСНИ. ОН СДЕЛАЛ ИЗ ПРОЧИТАННОГО РАДИКАЛЬНЫЕ ВЫВОДЫ, НА ВОСИНАНССАРИ ОКАЗАЛО ВЛИЯНИЕ ВСЕ ТО ЖЕ ОБЩЕСТВО: ВЕДЬ ВОКРУГ ОН ВИДЕЛ ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ЭТИМ ВЫВОДАМ. ЕСЛИ ДАТЬ ЧЕЛОВЕКУ УДОВЛЕТВОРЕНИЕ ОСНОВНЫХ ПОТРЕБНОСТЕЙ, ЧЕЛОВЕК УТРАТИТ ВСЕ ТО, ЧТО В ЭТИХ КНИГАХ ПРЕВОЗНОСИТСЯ И ПОДАЕТСЯ КАК НЕОТЪЕМЛЕМАЯ ЧАСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СУЩНОСТИ. СТРЕМЛЕНИЕ К ПРЕКРАСНОМУ, К СПРАВЕДЛИВОСТИ, К ЛЮБВИ ИЛИ ПРОГРАММА К НЕНАВИСТИ, СТРЕМЛЕНИЕ ВООБЩЕ ХОТЬ К ЧЕМУ-ЛИБО — ОТ ВСЕГО ЭТОГО ЧЕЛОВЕК С ГОТОВНОСТЬЮ И ЛЕГКО ОТКАЗЫВАЕТСЯ. ЧЕЛОВЕКОМ ВСЕГДА УПРАВЛЯЕТ КТО-ТО: ИЛИ МЫ, КТО ЗАМЕЧАЕТ ЭТО СВОЙСТВО И УМЕЕТ ИМ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ, ИЛИ «ДУХОВНЫЕ АВТОРИТЕТЫ». БИТТИ ПОНЯЛ ЭТО И ИМЕННО ПОЭТОМУ ПРОНИКСЯ ПРЕЗРЕНИЕМ К ЧЕЛОВЕКУ: ПОТОМУ ЧТО ТАКОВО БОЛЬШИНСТВО, ПОДАВЛЯЮЩЕЕ БОЛЬШИНСТВО. КОГДА НЕ БЫЛО ОБЩЕСТВА, УПРАВЛЯЕМОГО ПРЯМЫМИ РАСПОРЯЖЕНИЯМИ СВЕРХУ, С МЕНТАЛИТЕТОМ, СФОРМИРОВАННЫМ «РОДСТВЕННИКАМИ» И НЕОСМЫСЛЕННЫМИ РАЗВЛЕЧЕНИЯМИ, БЫЛО ОБЩЕСТВО, УПРАВЛЯЕМОЕ ТАКИМИ АВТОРИТЕТАМИ. ТОЛЬКО ОНО СЧИТАЛО СЕБЯ СВОБОДНЫМ. ЛЮДИ СЧИТАЛИ, ЧТО СВОБОДНО ВЫБИРАЮТ СЕБЕ УЧИТЕЛЕЙ, ГУРУ, УПРАВЛЯЮЩИХ ИХ ДУШАМИ И МЫСЛЯМИ. БИТТИ ВИДЕЛ, ЧТО НА ТУ ЖЕ УДОЧКУ ПОПАЛСЯ И МОНТЭГ, НА УДОЧКУ ПОД НАЗВАНИЕМ «НО ВЕДЬ ЭТО НАПИСАНО В КНИГЕ!». БИТТИ УВИДЕЛ, ЧТО НАПИЧКАННЫЙ ЦИТАТАМИ, НЕ КРИТИЧЕСКИ СТРОЯЩИЙ КОТОРЫЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ В СООТВЕТСТВИИ С КНИЖНЫМИ ГУРУ — ОН НИЧЕМ НЕ ЛУЧШЕ ТЕХ, КТО ЦЕЛЫМИ ДНЯМИ ОБЩАЕТСЯ С ВИРТУАЛЬНЫМИ «РОДСТВЕННИКАМИ». ТАКОЙ ЖЕ ПУСТОЙ, ТАК ЖЕ НЕ ЖЕЛАЮЩИЙ ИЛИ НЕ УМЕЮЩИЙ МЫСЛИТЬ САМОСТОЯТЕЛЬНО И САМОСТОЯТЕЛЬНО ДЕЛАТЬ ВЫВОДЫ. «ЗАЧЕМ АССОЦИАТИВНЫХ КНИГИ?» — ВОТ НА УКАЗАТЕЛЬНОЕ ГРАЖДАНСТВО У МОНТЭГА НЕ НАШЛОСЬ ОТВЕТА. ДЛЯ НЕГО КНИГА И КНИЖНАЯ «МУДРОСТЬ» — ФЕТИШ ПЕСНИ ПО СЕБЕ, ВЕЩЬ-В-СЕБЕ, СВЯЩЕННАЯ КОРОВА. И МНЕ ТЯЖЕЛО ВИНИТЬ БИТТИ ЗА ТО, ЧТО ОН ВЕРИЛ В ТО, ЧТО В БУДУЩЕМ ЧТО-ТО ИЗМЕНИТСЯ.