Far from being the prime movers on

Far from being the prime movers on the international scene, states derived much of their structure and authority from being embedded in a larger system, a world polity consisting of common legitimating models. But states are not the only globally enacted model. More and more organisations, from scientific associations to feminist groups, from standardsetting bodies to environmental movements, helped to elaborate and implement this common world culture.
By the end of the twentieth century, world culture became the constitutive element in world society. But it cannot claim global consensus; regions differ, for example, in their interpretation of core notions such as individual rights. Nor is world culture free from contradiction; it contains values such as freedom and equality that are necessarily in tension. Enacting global models will
not lead to a completely homogeneous world, if only because institutionalization under different conditions will produce significant local variation. World culture actually produces new conflicts, for when many believe they live in one world under universally valid principles, they become critical of state actions that deviate from global norms. Since the state of the world is always
bound to fall short of high global standards, world culture actually encourages the discovery of new social problems. But the world-wide recognition of problems, ranging from global warming to corruption, is a sign of world culture's current strength. In a diverse, conflictual, and decentralised world, it provides common models for thinking and acting.

Результаты (русский) 1:

Отнюдь не являясь главными действующими лицами на международной арене, государства производный большую часть их структуры и полномочий от встроенных в более крупной системы, государственное устройство мира, состоящий из общей протекционистской моделей. Однако государства не только глобально приняли модель. Все больше и больше организаций, от научных ассоциаций феминистских групп, от органов вопросам экологических движений, помог разработать и реализовать этот общий мировой культуры.К концу двадцатого века учредительный элементом в обществе мира стала мировой культуры. Но она не может претендовать на глобальный консенсус; регионы отличаются, например, в их интерпретации таких ключевых понятий, как индивидуальных прав. Равно как и мировой культуры, свободной от противоречия; Он содержит значения, таких, как свобода и равенство, которые обязательно напряженности. Принятие глобальной модели будетне приводят к полностью однородной мир, если только потому, что институционализация в различных условиях будут производить значительные местные различия. Мировая культура на самом деле производит новых конфликтов, когда многие считают, что они живут в одном мире под общепризнанных принципов, они станут критическими государственных действий, которые отклоняются от глобальных норм. Так как состояние мира всегдаобязан не соответствуют высоким мировым стандартам, мировой культуры фактически поощряет открытие новых социальных проблем. Однако всемирное признание проблем, начиная от глобального потепления до коррупции, является признаком силы тока мировой культуры. В мире, разнообразные, конфликтное и децентрализованной он предусматривает общие модели мышления и действия.

Результаты (русский) 2:

Далеко не тягачей на международной арене, государства происходит большая часть их структуры и полномочий будучи встроенным в более крупную систему, мировой политии, состоящей из распространенных моделей легитимации. Но государства не только на глобальном уровне принято модель. Все больше и больше организаций, от научных ассоциаций в феминистских групп, из standardsetting органы экологических движений, помог разработать и реализовать эту общую мировую культуру.
К концу двадцатого века, мировая культура стала составным элементом в мировой общества. Но она не может претендовать глобального консенсуса; Регионы отличаются, например, в их интерпретации основных понятий, таких, как индивидуальных прав. Не является мировой культуры свободной от противоречия; он содержит такие ценности, как свобода и равенство, которые обязательно напряженности. Типовой закон глобальные модели будет
не приводят к совершенно однородной мире, если только потому, что институционализация в различных условиях будет производить значительное локальное изменение. Мировая культура на самом деле производит новые конфликты, когда многие считают, что они живут в одном мире под общезначимых принципов, как они станут критическими государственных действий, которые отличаются от глобальных норм. Поскольку государство в мире всегда
связано с лишены высоких мировых стандартов, мировой культуры фактически поощряет открытие новых социальных проблем. Но во всем мире признание проблем, начиная от глобального потепления с коррупцией, является признаком силы тока мировой культуры. В разнообразной, конфликтной и децентрализованной мире, она обеспечивает общие модели для мышления и действия.