Now I introduced this matter of the

Now I introduced this matter of the attempt to assume a privi¬leged position, as one of the bizarre consequences of the nineteenth century’s loss of faith in rhetoric. What I should really in the first instance say is that the Gesamtkunstler and the life-conditioner forget—or else take completely for granted—just how inescapably the design act is always a gesture in a social context. Their oversight can be seen to have been part of a loss of faith in rhetoric only in the light of the current revival of interest in the ancient subject, which surrounds the work of men such as Roland Barthes, Ernst Gombrich, Claude Levi-Strauss, and Marshall McLuhan.’ This revival is due, of course, to the fact that all of these men have attempted to analyze and understand various kinds of gesture-in-a-social-context, by means of either the traditional categories of rhetoric, or the concepts of modern communication theory.

Результаты (русский) 1:

Теперь я представил этот вопрос попытки занять privi¬leged позицию, как одна из причудливых последствий девятнадцатого века потери веры в риторике. Что я должен действительно в первую очередь сказать, что Gesamtkunstler и жизни Кондиционер забыть — или еще взять полностью должное — как неизбежно дизайн закон всегда является жест в социальном контексте. Можно увидеть их надзора были частью к потере веры в риторике только в свете текущей возрождение интереса в древнего предмета, который окружает работу мужчин как Ролан Барт, Эрнст Gombrich, Клод Levi-Strauss и Маршалл Маклюэн.» Это возрождение, конечно, объясняется тем, что все эти люди пытались проанализировать и понять различные виды жест в а социально контекста, с помощью либо традиционные категории риторики, или понятия теории современной коммуникации.

Результаты (русский) 2:

Теперь я представил этот вопрос попытке взять на себя privi¬leged позицию, как один из странных последствий потери девятнадцатого века веры в риторике. То, что я должен действительно в первую очередь сказать, что Gesamtkunstler и жизнь кондиционер забыть-либо принять как должное полностью-только, как неизбежно дизайн акт всегда жест в социальном контексте. Их надзор может быть видно, были частью потере веры в риторике только в свете нынешнего возрождения интереса к древней вопросу, который окружает работу таких людей, как Ролан Барт, Эрнст Гомбричем, Клод Леви-Стросс, и Маршалл Маклюэн. Это возрождение связано, конечно, с тем, что все эти люди пытались проанализировать и понять различные виды жест-в-а-социальной контекста, либо при помощи традиционных категорий риторики, или понятий современной теории коммуникации.

Результаты (русский) 3:

Теперь я внес на рассмотрение этого вопроса в организации покушения на себя privi¬leged положение, так как один из странных последствий в XIX веке, утрата веры в риторике. Что я действительно в первую очередь сказать, так это то, что в Gesamtkunstler и жизнь плющилки забыть и принять полностью предоставлен-просто как зашёл в разработке закона всегда жест в социальном контексте.Их можно рассматривать, а утрата веры в риторике только в свете возрождения в настоящее время интерес к древней теме, которая окружает работы мужчин такими, как Роланд, но Gombrich Эрнст энд Янг, Клод это просто тупое дерьмо и Маршалла Маклюэна.' это оживление связано, конечно же,На тот факт, что все эти мужчины были предприняты попытки для анализа и понимания различных видов жест-в-а-социальной связи, либо путем традиционных категорий риторики, или концепций современной связи теории.