Результаты (
русский) 2:
[копия]Скопировано!
Все конституционные системы подтверждают принцип свободы выражения мнения. Так, например, Соединенные Штаты основывает свою политику в отношении средств массовой информации на первой поправки к конституции, "Конгресс не должен издавать ни одного закона ... ограничивающего свободу слова или печати", и четырнадцатый поправку, " Ни одно государство не должно издавать или применять законы, которые ограничивают привилегии и льготы граждан Соединенных Штатов ". Статья 12 испанского устав от 13 июля 1945 года, провозглашает, что" все испанцы могут свободно выражать свои идеи до тех пор, как они это делают . не сторонник свержения основополагающих принципов правительства "Статья 125 Конституции СССР гласит, что" граждане СССР гарантируется законом (а) свобода слова; . (б) свобода прессы "В соответствии со статьей 19 Всеобщей декларации прав человека, принятой Генеральной Ассамблеей ООН в 1948 году:" Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ. "Очевидно, что такого единодушия принципа не приведет к таким различиям в практике, если свобода выражения не иначе определены и понятны в в несколько культур.
Историческая справка Первые СМИ возникла в Западной Европе при авторитарных правительств, которые уже были обеспокоены появлением амбициозного среднего класса и обоснованно беспокоятся за то, что печатная может сделать, чтобы поднять народ против энергетических центров. Таким образом, шаги были приняты в ближайшее время, чтобы контролировать новые медиа. Патенты и лицензии публиковать, дали только лицам, считающихся политически "безопасным", и эти люди были разрешено осуществлять привилегию публикации только до тех пор, как они воздержались от раскачивания государственный корабль. В семнадцатом веке многие книги и периодические издания в области политики и религии были подвергнуты цензуре перед публикацией. При лицензировании и цензура стала громоздкой, в конце семнадцатого века, правительства нашли более удобным полагаться на угрозы наказания после публикации -для например, преследования за измену или крамольного клевету, бывший плату, как говорит Зиберт, из которых "зарезервирован мероприятий, которые потрясли основы государства; крамолы ... для раздражающих блох укусов диссидента и нонконформист "(Зиберт и др. [тысяче девятьсот пятьдесят шесть] 1963, стр. 23). Эти элементы управления, конечно, были направлены на сохранение у власти правительство. Но в более глубоком смысле они выросли из давней традиции авторитарного философии, от Платона, который считал, государство было в безопасности только в руках мудрых мужчин (республики, особенно книг 6 и 8; Апологии; Критон), Гоббса, который утверждал, что власть для поддержания порядка является суверенным и не подлежат индивидуальной возражений (Левиафан, 1651), к Гегелю, для которых "это субстанциальное единство является абсолютным равнодушным самоцелью, в котором свобода приходит в его основополагающее право. С другой стороны, это окончательный конец имеет высшее право в отношении личности, чьи высший долг должен быть членом государства "(Философия права, 1821). Свобода выражения мнений-классической доктрины. Как правители Европы опасались, что произойдет, печатные материалы были в авангарде серии демократических революций в семнадцатом и восемнадцатом веках. Эти революции привели в правительствах, что на основе их информационной политики по философии европейского Просвещения, в концепции естественных прав человека, и уверенность, что рационального человека, учитывая шанс, может отличить правду от заблуждения. Таким образом, Франция написал в статье 11 Декларации прав человека, в 1789 году (и это подтвердили в преамбуле к конституции от 27 октября 1946 года), что "безудержное связь мнению является одним из самых драгоценных прав человека ., каждый гражданин может говорить, писать и публиковать свободно "Джон Мильтон (Areopagitica, 1644) уверенно говорил о процессе остойчивый если свободное выражение было разрешено:" Давайте ее [истины] и ложь грейфера; Кто когда-либо знал Правда положить хуже, в свободной и открытой борьбе "Джон Стюарт Милль (О свободе, 1859) сказал:" Если все человечество минус один было одно мнение (и только один человек были противоположного мнения), человечество не было бы более оправданным замолчать, что один человек, чем он, если он имел власть, было бы оправдано замолчать человечество. "Из такого учения, в восемнадцатом и девятнадцатом веках, вырос частного предприятия пресса, привыкших к издательская и критиковать свободно, а с ним и понятие «свободного рынка месте идей", из которого общественность могла свободно выбрать то, что он чувствовал, чтобы быть правильно и справедливо. Отношение СМИ к правительству был почти точно наоборот. Вместо существующих шири тех пор, как они поддержали и выдвинул политику правительства, средства массовой информации в настоящее время стала считаться представителей общественности в вахту на правительство, и, следовательно, быть как можно более свободным от контроля со стороны правительства. Свобода Выражение современный вариации. В конце девятнадцатого и двадцатого веков крайняя либертарианство был изменен на практике, по ряду причин. С одной стороны, современная психология определены многие области иррациональности в "человека разумного" и бросил серьезные сомнения в его способности различать правду от умелой пропаганды. Кроме того, растущая концентрация собственности на средства информации сделали его более сомнительно, что все точки зрения будут адекватно выражены в месте рынка свободного предпринимательства. Появление фильмов и вещательных СМИ представили новые проблемы управления, из-за их предполагаемой влияние на мораль и убеждения, и потому, что распределение вещательных каналов не может быть слева раскованно конкурс-то должен был рефери. Таким образом, даже в странах, где либертарианство было сильным, владельцев и операторов СМИ попросили взять на себя большую ответственность за свои действия, и больше контроля были размещены на новой медиа-кино, радио и телевидение, чем на прессе. Однако , страны в современном мире, так в сочетании либертарианскую и авторитарный учение и практика, что среди некоммунистических государств можно различить почти полный спектр систем, от самых либертарианский к наиболее авторитарно-скажем, из Англии, где доктрины Milton и Милля-прежнему держать руки правительства как можно больше от средств массовой информации, в Испанию, где закон от 22 апреля 1938 года, по-прежнему в силе, заявив, что из-за существенных функций прессе "не может быть пострадали продолжать существовать в независимости от государства ... это для государства организовать надзор и контроль, что национальное учреждение, периодической печати. "тоталитарный контроль средств массовой информации. С 1917 года еще один тип системы СМИ сложилась, начиная с Советского Союза и на основе мышления Гегеля (философии права, 1821), Маркс (Капитал, 1867-1894), и Ленин (1901). Ленин утверждал, что частная собственность несовместима со свободой прессы. "Свобода есть обман," сказал он, "до тех пор, как лучшие типографии и огромные запасы бумаги находятся в распоряжении капиталистов" ([1919] 1935-1938, т. 7, стр. 226-227) , Поэтому, сказал советский представитель пятой сессии Экономического и Социального Совета Организации Объединенных Наций », в целях эффективного насладиться свободой прессы, очень сложные технические средства современных информационных необходимо контролировать .... Только тогда, когда ресурсы, необходимые для контроля печати являются общественной собственностью у людей пользуются реальной свободы прессы. "Что такое нажмите, чтобы быть свободным, чтобы сделать? Его цель, сказал советский теоретик, "не торговать в новостях, но и обучать большие массы рабочих и организовать их, исключительно под руководством партии, для достижения четко определенных целей». «Мы должны и будем преобразовывать пресса, "сказал Ленин в 1918 году", в качестве инструмента для экономического перевоспитания масс "(последние три цитаты из Terrou & Solal 1951, стр. 51). В Советском Союзе и других коммунизации стран, сообщает пресс- Таким образом, предназначены для использования в инструментальную цель под пристальным контролем коммунистической партии, которая думает о себе как о своего рода штаба по пролетариата. Ни один из средств массовой информации не являются частной собственностью; они либо части правительства или в ведении официальной организации. В результате запланированная и систематическая пресса, в отличие от несколько менее систематических единиц стран, где одна частная конкуренция определенных где газета должна выжить. Излишне говорить, что вся структура СМИ очень пристальным наблюдением и комплексный, и спорные события докладывались и обсуждались на советского гражданина с единодушием интерпретации, в которой западный читатель не привык. Методы политической и правовой контроль Комиссия по свободе Пресс (1947d, т. 1, стр. 62-68) перечислил наиболее политические и правовые элементы управления, которые обычно применялись в средствах массовой информации. Они включают в себя лицензирование заранее; цензура недозволенного материала перед публикацией; захват нарушителя материала; запреты против публикации в газете или книге или заданным содержанием; Требование поручительства против клеветы или другого преступления; обязательное раскрытие собственности и власти; postpublication уголовное уголовно-связи для нежелательных веществ; postpublication коллекция убытков в гражданском иске; postpublication коррекция клеветы и других искажений; дискриминация в предоставлении доступа к источникам новостей и объектов; дискриминация и отказ в использовании средств связи для распространения; налоги; дискриминационные субсидии; и вмешательство покупке, чтения и прослушивания.
переводится, пожалуйста, подождите..
