Fundamentally, we can understand th

Fundamentally, we can understand the way in which language represents the world to us, in terms of two opposing positions. According to one view, human beings generally (whatever their culture or language) are endowed with a common stock of basic concepts -- "conceptual primes" as they are sometimes known. Language, according to this view, is merely a vehicle for expressing the conceptual system which exists independently of it. And, because all the conceptual systems share a common basis, all languages turn out to be fundamentally similar. According to this position, thought determines language. We might characterize this view as the "universalist" position.
The alternative position maintains that thought is difficult to separate from language; each is woven inextricably into the other. Concepts can only take shape if and when we have words and structures in which to express them. Thinking depends crucially upon language. Because the vocabularies and structures of separate languages can vary so widely, it makes no sense to posit conceptual primes of a universal nature. Habitual users of one language will experience and understand the world in ways peculiar to that language and different from those of habitual users of another language. The latter viewpoint might be termed the "relativist" position.

Результаты (русский) 1:

По сути, мы можем понять, как в язык, который представляет нам мир, с точки зрения двух противоположных позиций. Согласно одному мнению, человека в целом (независимо от их культуры или языка) наделены обыкновенных акций основных понятий--«концептуальной простых чисел», как их иногда называют. Язык, по их мнению, является лишь средством для выражения концептуальной системы, которая существует независимо от него. И, потому, что все концептуальные системы имеют общую основу, все языки оказываются принципиально схожи. Согласно этой позиции мысли определяет язык. Мы могли бы характеризуют это мнение как «универсалистская» позиции. Альтернативная позиция утверждает, что мысль, трудно отделить от языка; Каждый неразрывно вплетена в другой. Концепции может принимать форму, только если и когда у нас есть слова и структуры в котором выразить их. Мышление принципиально зависит от языка. Поскольку словари и структуры отдельных языков может меняться так широко, нет смысла постулировать концептуальной primes универсального характера. Обычное пользователей одного языка будет опыт и понять мир таким образом, своеобразным языком и отличается от привычной пользователям из другого языка. Последняя точка зрения можно было бы назвать «релятивистской» позиции.

Результаты (русский) 2:

По сути, мы можем понять, каким образом язык представляет нам мир, с точки зрения двух противоположных позиций. Согласно одной точке зрения, люди, как правило (независимо от их культуры или языка) наделены обыкновенные акции основных понятий - «концептуальных простых», как их иногда называют. Язык, согласно этой точке зрения, это всего лишь средство для выражения концептуальной системы, которая существует независимо от него. И, поскольку все концептуальные системы имеют общую основу, все языки оказываются принципиально похожи. Согласно этой позиции, мысль определяет язык. Мы могли бы охарактеризовать эту точку зрения, как положение "универсалистской».
Альтернативная позиция утверждает, что мысль трудно отделить от языка; каждый соткана неразрывно в другую. Концепция может только принимать форму, если и когда у нас есть слова и структуры, в которых, чтобы выразить их. Мышление в решающей степени зависит от языка. Поскольку словари и структуры отдельных языков может меняться так широко, это не имеет смысла Постулировать концептуальные штрихи универсальный характер. Привычные пользователям одного языка будут испытывать и понимать мир, в отношениях, характерных для данного языка, и отличающихся от привычных пользователям другом языке. Последняя точка зрения может быть названа положение "релятивистский".

Результаты (русский) 3:

По сути, мы можем понять, как язык представляет собой для нас, в терминах двух противоположных позициях. Согласно одной из точек зрения, для людей в целом (независимо от их культуры или языка) обладает общих запасов основных концепций -- "концептуальной наполняет", как они иногда хорошо известны. Язык, в соответствии с этой точкой зрения,является лишь средством для выражения концептуальной системы, которая существует независимо от. И, поскольку все концептуальные системы разделяют общую основу, все языки, по своей сути аналогичны. В соответствии с этой позицией, мысли определяет язык. Мы могли бы охарактеризовать этот вид в качестве "универсального" положение.