I hesitated. But in my hesitation I

I hesitated. But in my hesitation I leafed through to histories of Britain, and was struck by the extent to again which the topic has been overlooked. Time and again I came across delineations of the national character of a which failed to view . it as the product of a it as cosmopolitan ancestry. They preferred to see it as , as something solidly rooted in the soil and climate, as native and natural as an oak or a hawthorn; or else as something geological, a stratum of rock (usually granite) which could be chiselled but not changed. I read accounts of the eighteenth century in which slavery was barely mentioned, and surveys of d up modern times in which immigration cropped up almost in passing. as an inconvenient side-issue that had little to do with the central thrust of national life. (Robert Winder. Bloody Foreigners. The Story of Immigration to Brirain. 2004 Litle, Brown)

Результаты (русский) 1:

Я колебался. Но в моих колебаний я пролистали к историям Великобритании и был поражен степени снова которой тема упускается из виду. Время и снова наткнулся разграничению национального характера которого не удалось посмотреть. Это как продукт оно как космополитический родословной. Они предпочли бы видеть, как что-то прочно коренится в почве и климатом, как родной и естественно, как дуб или Боярышник; или же, как что-то геологические, слой рок (обычно гранит), который может быть гравировка, но не изменилась. Я читал счета восемнадцатого века, в которых рабство было едва упоминается и обследования d до современности, в которых иммиграция Купированные почти мимоходом. как неудобно стороне вопроса, имеют мало общего с центральным направлением национальной жизни. (Роберт моталки. Кровавые иностранцы. История иммиграции в Brirain. 2004 Лил, коричневый)

Результаты (русский) 2:

Я колебался. Но в моем колебаний я листал в истории Британии, и был поражен тем, насколько вновь которой тема упускать из виду. Снова и снова я наткнулся на разграничений национального характера а, не удалось посмотреть. это как произведение его как космополитического происхождения. Они предпочли бы видеть его как, как нечто прочно укоренилось в почве и климате, как родные и естественно, как дуб или боярышника; или же как нечто геологическое, толщей породы (как правило, гранит), которые могут быть точеными, но не изменилось. Я читал отчеты о восемнадцатом веке, в котором рабство было почти не упоминалось, а также обзоры d до нового времени, в котором иммиграция неожиданно возникли почти вскользь. как неудобный побочный вопрос, который имел мало общего с центральной тягой национальной жизни. (Роберт моталки. Кровавые Иностранцы. История иммиграции Brirain. 2004 Лил, Brown)

Результаты (русский) 3:

я не решился.но в мои сомнения я листья деревья в истории великобритании, и был поражен, насколько вновь, что тема была забыта.снова и снова я наткнулся на разграничение национальный характер, который не считает.это как произведение как "происхождение.они предпочли бы видеть в нем, как что - то прочно укоренились в почвы и климат, как родной и естественно, как дуб или Hawthorn; или еще как - то геологических, прослойка рок (как правило, гранит), которые могли бы быть ", но не изменилась.я читал счетов XVIII века, в котором рабство было едва упомянуто, и обследования D до современности, в котором иммиграции встал почти мимоходом.неудобным стороне вопроса, которые имеют мало общего с центральным направлением национальной жизни.(роберт 55.кровавый иностранцев.история иммиграции в brirain.в 2004 году con, браун)