One of the thorniest issues in cros

One of the thorniest issues in cross-cultural communication is the question of making judgments. It is important to be careful judging across cultures because you are, of necessity, judging other people according to your standards. If those people don’t happen to have your standards, you might judge them incorrectly. It is an issue that well-meaning “culture crossers” struggle daily with; essentially, they’re afraid of being judgmental.

People from other cultures often do things that annoy, frustrate, and offend us, which is also true in reverse. This is a fact of life—and one which is not confined to cross-cultural interactions; people from our own culture can also annoy and offend us. While we do not feel bad if we are upset when someone from our own culture irks us, when the perpetrator is from another culture, we wonder if we have the right to be upset. Is it really fair to be angry with that person?

It’s the wrong question. Fair or not, it is human nature to react to other people’s behavior, responding positively or negatively when people act. We can’t judge by intention, after all, what other people mean by their behavior, since we usually don’t know their intention. So we respond to behavior—and judge accordingly. If we later learn their intention was quite different from what we thought, that we actually misjudged or misinterpreted their behavior, we can always amend our judgments.

Not only is judging natural, it is essential to function effectively in society. If the word culture has any meaning, it is that we have certain shared, deeply-held values and beliefs that give us our sense of what’s right, natural, and logical in our own culture. It is only because of these values and beliefs—what we call cultural norms—that people know how to behave and can therefore interact and function successfully inside their culture.

If we could not be sure that people would always behave in certain ways in certain situations—that they would behave normally—then most interactions would be impossible. If you’re not reasonably sure when you leave your house each morning that drivers of other cars will stop at stoplights, that people on airplanes won’t try to open the windows, that your children won’t decide to return to someone else’s house at the end of the day—there would be chaos.

Needless to say, when someone violates one of our cultural norms and does something that is unnatural, this behavior is going to provoke strong responses because abnormal behavior undermines our norms and thereby threatens what makes interaction possible and holds our culture together. In short, when we react to or judge the behavior of someone else, we are performing an essential function for the survival of our culture and society.

Thus, being ethnocentric is human nature. It is only when you’re dealing with people who come from another ethnos that ethnocentrism doesn’t always work so well. If you happen to be in their culture, for example, then the burden is on you to figure out their ethnos. But if you’re in your own ethnos, then it is appropriate—and a very good idea—to be ethnocentric.

If that is true, then where does this idea of trying to be culturally sensitive fit in? It doesn’t mean not judging the behavior of others but being open to the possibility that the “abnormal” behavior someone has done may not seem abnormal to them. It is still wrong for you, and it probably wouldn’t hurt to let that person know, even as you would appreciate knowing when you violated another culture’s norm.

Being culturally sensitive has very little to do with liking or accepting the strange behaviors of people from other cultures; it means acknowledging that we’re all strange depending on the context. Cultural differences and the judgments they provoke aren’t the problem; the problem is to deny culture, which is just what you do when you ask people not to judge.

Результаты (русский) 1:

Одним из острых вопросов в межкультурной коммуникации является вопрос о вынесении заключений. Важно быть осторожным судить разных культурах, потому что вы по необходимости, судить других людей по вашим стандартам. Если эти люди не имеют ваши стандарты, вы могли бы судить их неправильно. Это вопрос, что наилучшим образом-смысли «культура пересекающие» борьба ежедневно с; по сути они боятся быть субъективным.Люди из других культур часто делают вещи, которые раздражают, сорвать и оскорбить нас, что также справедливо в обратном порядке. Это факт жизни и один, который не ограничивается межкультурных взаимодействий; люди из нашей собственной культуры также могут раздражать и нас обидеть. Хотя мы не чувствуем себя плохо, если мы расстроены, когда кто-то из нашей собственной культуры раздражает нас, когда преступник из другой культуры, мы задаемся вопросом, если у нас есть право быть расстроен. Это действительно справедливо быть сердится с этим человеком?Это неправильный вопрос. Справедливо или нет это человеческая природа, чтобы реагировать на других людей поведение, отвечая положительно или отрицательно когда люди действуют. Мы не можем судить о намерении, в конце концов, что другие люди в виду под их поведение, так как мы обычно не знаем их намерения. Поэтому мы реагировать на поведение — и судить соответственно. Если позже мы узнаем, что их намерения сильно отличается от того, что мы думали, что мы на самом деле недооценили или неправильно их поведение, мы всегда можем изменить наши суждения.Не только это судить естественно, важно, чтобы функционировать эффективно в обществе. Если слово культура имеет смысл, то это, что у нас есть определенные общие, глубоко проведены ценности и убеждения, которые дают нам чувство того, что правильно, естественно и логично в нашей собственной культуре. Это только из-за этих ценностей и убеждений-что мы называем культурные нормы — что люди знают, как вести себя и поэтому могут взаимодействовать и успешно функционируют внутри их культуры.Если мы не могли быть уверены, что люди всегда будут вести себя определенным образом в определенных ситуациях, — что они будут вести себя нормально, то большинство взаимодействий будет невозможно. Если вы не уверены, достаточно когда вы оставить свой дом каждое утро, что водители других автомобилей будет останавливаться на стоп-сигналы, что люди на самолетах не будет пытаться открыть окна, что ваши дети не решили вернуться в чужой дом в конце дня — будет хаос.Излишне говорить о том когда кто-то нарушает одно из наших культурных норм и делает то, что противоестественно, это поведение будет спровоцировать сильные реакции, потому что ненормальное поведение подрывает наши нормы и тем самым угрожает, что делает возможным взаимодействие и держит нашу культуру вместе. Короче говоря когда мы реагируют или судить поведение кого-то другого, мы выполняем важную функцию для выживания нашей культуры и общества.Таким образом будучи Этноцентрические является человеческая природа. Это только когда вы имеете дело с людьми, которые приходят из другого этноса что этноцентризм всегда не работает так хорошо. Если вам случится быть в их культуре, например, то бремя будет на вас, чтобы выяснить их этноса. Но если вы в свой собственный этнос, то это уместно — и очень хорошая идея, чтобы быть этноцентрическим.Если это правда, то где эта идея пытается быть культурно чувствительны вписывается? Это не значит, не судить поведение других, но быть открытым для того, что «ненормальные» поведение, которое кто-то сделал не может показаться ненормальным для них. По-прежнему неправильно для вас, и это, вероятно, не мешало, чтобы позволить этому лицу знать, даже, как вы бы знать, когда вы нарушили нормы другой культуры.Учитывающими имеет очень мало общего с душе или принимая странное поведение людей других культур; Это означает, признавая, что мы все странно, в зависимости от контекста. Культурные различия и суждения, которые они провоцируют не проблема; проблема заключается в том, чтобы отрицать культуры, которая является только то, что вы делаете, когда вы просите людей не судить.

Результаты (русский) 2:

Одним из самых сложных вопросов в кросс-культурной коммуникации является вопрос о вынесении суждений. Важно быть осторожным судейство в разных культурах , потому что вы, по мере необходимости, если судить других людей в соответствии с вашими стандартами. Если эти люди не посчастливилось иметь свои стандарты, вы можете судить их неправильно. Это вопрос , который хорошо означает "культура пересекающих" бороться ежедневно; по сути дела , они боятся осуждения.

Люди из других культур часто делают вещи , которые раздражают, расстроить и оскорбить нас, что также верно и в обратном направлении. Это факт жизни , и тот , который не ограничивается межкультурных взаимодействий; люди из нашей собственной культуры также могут докучать нас. В то время как мы не чувствуем себя плохо , если мы расстроены , когда кто - то из нашей собственной культуры докучает нам, когда преступник из другой культуры, мы задаемся вопросом, если мы имеем право быть расстроен. Является ли это действительно справедливо сердиться на этого человека?

Это неправильный вопрос. Справедливо или нет, это человеческая природа реагировать на поведение других людей, отвечая положительно или отрицательно , когда люди действуют. Мы не можем судить по замыслу, в конце концов, что другие люди имеют в виду их поведение, так как мы обычно не знают о своем намерении. Таким образом , мы отвечаем на поведение судьи-и соответственно. Если мы узнаем позже их намерение было довольно сильно отличается от того, что мы думали, что мы на самом деле недооценил или неправильно их поведение, мы всегда можем изменить наши суждения.

Мало того, если судить естественно, важно , чтобы эффективно функционировать в обществе. Если слово культура имеет какое -то значение, это то , что у нас есть определенные общие, глубоко ценности и убеждения , которые дают нам чувство , что это правильно, естественно, и логично в нашей собственной культуре. Это только из - за этих ценностей и убеждений, что мы называем культурные нормы , то люди знают , как вести себя и , следовательно , могут взаимодействовать и успешно функционируют в их культуре.

Если мы не могли быть уверены в том , что люди всегда будут вести себя определенным образом в определенных ситуациях, что они будут вести себя нормально , то большинство взаимодействий было бы невозможно. Если вы не уверены , когда разумно вы выходите из дома каждое утро , что водители других автомобилей будут останавливаться на светофорах, что люди на самолетах не будет пытаться открыть окна, чтобы ваши дети не решили вернуться в чужой дом в конце концов, там будет хаос.

Само собой разумеется, когда кто - то нарушает одно из наших культурных норм и делает то , что является неестественным, такое поведение будет вызывать сильные реакции , потому что аномальное поведение подрывает наши нормы и тем самым ставит под угрозу то , что делает взаимодействие возможно и держит нашу культуру вместе. Короче говоря, когда мы реагируем или судить о поведении кого - то другого, мы выполняем важную функцию для выживания нашей культуры и общества.

Таким образом, будучи этноцентричны человеческая природа. Только тогда , когда вы имеете дело с людьми , которые приходят из другого этноса , что этноцентризм не всегда работает так хорошо. Если вам случится быть в их культуре, к примеру, то бремя на вас , чтобы выяснить их этносом. Но если вы в своем собственном этносе, то это уместно, и очень хорошая идея, чтобы быть этноцентричны.

Если это так, то где же эта идея пытается быть с учетом культурных особенностей подходят? Это не означает , что не судить о поведении других , но быть открытым для возможности того, что "ненормальное" поведение кто - то сделал не может показаться ненормальным им. Это по - прежнему неправильно для вас, и это , вероятно , не мешало бы позволить этому человеку знать, даже если вы хотел бы знать , когда вы нарушили норму другой культуры.

Будучи с учетом культурных особенностей имеет очень мало общего с душе или принимая странное поведение людей из других культур; это означает признание того, что мы все странно в зависимости от контекста. Культурные различия и суждения они провоцируют не проблема; проблема в том , чтобы отрицать культуру, которая является именно то , что вы делаете , когда вы спросите людей , не судить.