BiotechnologyThe world's historic r

Biotechnology


The world's historic religions emerged within the context of agriculture and primitive biotechnology, and as one might expect they are at home in that context, for instance through their affirmation of agricultural festivals. In addition, Christianity took the view that nature itself has a history, according to which, nature originally was a perfectly ordered garden, but as a result of human refusal to live within limits, nature was cursed or disordered by its creator. The curse makes nature at once historic, disordered, both friendly and hostile to human life, and open to improvement through human work. These effects fall especially on human agriculture and childbirth, both of which are focal areas of biotechnology.

By the time of Charles Darwin (1809–1882), plant and animal breeders were deliberate and highly successful in applying techniques of selective breeding to achieve specific, intended results. Darwin's theory of evolution is built in part on his observation of the ability of animal breeders to modify species. The work of human breeders helped Darwin see that species are variable, dynamic, and subject to change. Inspired by the success of intentional selective breeding, Darwin proposed his theory of natural selection, by which nature unintentionally acts something like a human breeder. Nature, however, uses environmental selection, which favors certain individuals over others in breeding. The theory of natural selection, of course, led to a profound shift in human consciousness about the fluidity of life, which in turn fueled modern biotechnology and its view that life may be improved. While Christianity struggled with other implications of Darwinism, it did not object to the prospect that human beings can modify nature, perhaps even human nature.

Результаты (русский) 1:

БиотехнологияВ мире религий историческим возникли в контексте сельского хозяйства и примитивных биотехнологии, и как можно было ожидать они находятся у себя дома в этом контексте, например через их подтверждение сельскохозяйственных фестивалей. Кроме того, христианство считает, что сама природа имеет историю, согласно которой природа первоначально был совершенно приказал Сад, но в результате отказа человека жить в пределах, природа был проклят или disordered его создатель. Проклятие делает природа на после исторического, неупорядоченным, как дружественные, так и враждебно по отношению к человеческой жизни и открыты для улучшения через человека работы. Эти эффекты падения особенно на человека сельского хозяйства и родов, оба из которых являются направлений биотехнологии.К тому времени Чарльз Дарвин (1809-1882) растений и животных заводчики были преднамеренно и весьма успешной в применении методов селекции для достижения конкретных, предполагаемых результатов. Дарвина теорию эволюции частично построен на его наблюдения животных селекционеры возможность изменения видов. Работа человека заводчиков помогла Дарвин см. виды переменных, динамический и могут быть изменены. Вдохновленный успехом преднамеренного селекции, Дарвин предложил свою теорию естественного отбора, в которой природа непреднамеренно действует, что-то вроде человека заводчик. Природа, однако, использует экологические выбор, который способствует определенных лиц над другими в разведении. Теория естественного отбора, конечно же, привело к глубокий сдвиг в сознании человека о текучести жизни, которая в свою очередь подпитывает современной биотехнологии и ее мнение, что жизнь может быть улучшена. В то время как христианство боролся с другими последствия дарвинизма, он не возражает против перспектива, что человеческие существа могут изменять характер, возможно, даже человеческой природы.

Результаты (русский) 2:

Биотехнология исторические религии в мире появились в контексте сельского хозяйства и примитивного биотехнологии, и, как можно было бы ожидать, они у себя дома в этом контексте, например, через их утверждения сельскохозяйственных фестивалей. Кроме того, христианство приняли точку зрения, что сама природа имеет свою историю, в соответствии с которым, природа изначально была совершенно приказал сад, но, как результат человеческой отказа жить в пределах, природа была проклята или неупорядоченных его создателем. Проклятие делает природу сразу историческом, неупорядоченной, как дружественной и враждебной для жизни человека, и открытой для улучшения через человеческого труда. Эти эффекты упасть особенно на человека сельском хозяйстве и родов, оба из которых являются координационные области биотехнологии. К тому времени, Чарльза Дарвина (1809-1882), растительных и животных селекционеры были преднамеренным и весьма успешным в применении методики селекции для достижения конкретных, ожидаемые результаты. Теория эволюции Дарвина строится в рамках его наблюдения способности животноводов, чтобы изменить вид. Работа человека заводчиков помогли Дарвин видеть, что виды переменная, динамичный, и могут быть изменены. Вдохновленный успехом умышленного селекции, Дарвин предложил свою теорию естественного отбора, с помощью которого природа непреднамеренно действует что-то вроде человека заводчика. Природа, однако, использует окружающую выбор, который благоприятствует отдельных лиц по сравнению с другими в селекции. Теория естественного отбора, конечно, привело к глубокому сдвигу в сознании человека о текучести жизни, который, в свою очередь подпитывается современной биотехнологии и свое мнение, что жизнь может быть улучшена. В то время как христианство боролся с других последствий дарвинизма, он не возражает, чтобы перспектива того, что человеческие существа могут изменять природу, возможно, даже человеческую природу.

Результаты (русский) 3:

биотехнология


мировых исторических религий возникли в контексте сельскохозяйственной и примитивными, биотехнологии, и, как можно было ожидать, что они дома, в этом контексте, например в рамках их утверждения сельскохозяйственных фестивалей.кроме того, христианство считает, что характер самой истории, согласно которой первоначально была совершенно приказал характер саду,но в результате человеческой отказа жить в пределах, характер был проклят или нарушения его создателя.проклятие делает характер сразу исторической, больных, как дружественные и враждебная человеческой жизни, и открыта для улучшения прав.эти последствия падения, особенно по правам сельское хозяйство и родов, оба из которых находятся в основных областях биотехнологии.

к тому времени, когда чарльз дарвин (1809 - 1882), растений и животных, селекционеры являлись преднамеренными и весьма успешного применения методов селективным размножением добиться конкретных, намеченных результатов.теории эволюции дарвина построен частично на его замечание о способности животного селекционеры изменить вид.работа прав селекционеров помог дарвин, что виды переменных, динамичный,и могут измениться.вдохновленный успехом преднамеренного селективным размножением, дарвин предложил его теории естественного отбора, в котором характер непреднамеренно актов как - то прав, заводчик.характер, однако, использует экологические отбора, которая благоволит некоторых людей над другими в разведении.теория естественного отбора, конечно,к существенное изменение человеческого сознания, о непрерывности жизни, которая, в свою очередь, заправленный современной биотехнологии и ее мнение о том, что жизнь может быть улучшена.а христианство боролся с другими последствиями дарвинизм, он не возражает против перспективы того, что люди могут изменить характер и, возможно, даже человеческой природе.