Результаты (
русский) 2:
[копия]Скопировано!
Ислам, как известно в недоумение разнообразие способов в меж- более
взаимосвязанном мире. То, что один знает об исламе, один знает, неизбежно и
неотвратимо, со ссылкой на путях, в котором другие люди приходят, чтобы узнать
об исламе. Как идет о построении аргумент, или формулирования
точки, о мусульманском мире в большей мере зависит от знания о том, как другие
люди могут использовать одни и те же факты, чтобы построить еще один вид аргумента, или артикуляции
конце другой вид точки. Исламистские доводы, таким образом, все чаще требуют ознакомила
ность с терминологии и процедур светской аргументов. Обратное
столь же верно, как многие в связи с секуляризма в Турции отметил
(Геллнер 1981: 60). Selves положиться и привлекать других с увеличением самоуправления
сознания в современном мусульманском мире и в других местах. Это не означает,, из
Конечно, неизбежное появление широких областей согласия и консенсуса в
управлении разницы - либеральную мечту. Если что-нибудь, осознание
интеллектуального разнообразия, кажется, увеличили vociferousness тех, кто
утверждают, особенность, и необходимо управлять разницу на их условиях
только. Эта книга представляет собой, как мы считаем, различного рода ответ на расходимостью
сивности современного знания об исламе. Его неявное аргумент, по всему,
что шаблоны можно наблюдать в недоумение и, казалось бы, анархической расходимостью
сивности дисциплинарных подходов к исламу, и что мы, мусульмане и
немусульмане, так, может многому научиться, размышляя над ними.
переводится, пожалуйста, подождите..
