люблю любима счастлива

люблю любима счастлива

Результаты (русский) 2:

Cassiano berfokus pada dua poin:
a. setelah dosa Adam dan sebelum kedatangan Kristus, manusia memiliki otonomi tertentu. Seluruh Perjanjian lama bersaksi tentang keberadaan wasit bebas kita setelah kejatuhan Adam (PR 4, 23; Sal 118.112; Adalah 52,2). Orang Yahudi secara alamiah mampu membedakan apa yang benar seperti yang Alkitab menunjukkan kepada kita. Para Bapa Yunani memiliki keyakinan yang mendalam bahwa citra Allah dalam manusia telah ternoda dan tidak hancur. Bahkan sebelum penebusan, anugerah Jahweh ada di tempat kerja dan keinginan untuk kebaikan ada di dalam manusia. Orang Yahudi memikul hukum kodrat dalam diri mereka sendiri: "" orang itu telah menerima dari saat penciptaan pengetahuan yang ditanamkan seluruh hukum, hal itu terbukti dari fakta bahwa sebelum hukum tertulis, dan sebelum banjir, orang saleh sudah mengamati perintah hukum "(percakapan kepada biksu 8, 23).
Decalogue ini tertulis dalam hati mereka. Hukum yang tertulis diberikan kepada Musa baru kemudian: dia memerlukan pertolongan dari luar, setelah mengubah hukum kodrat. Ini adalah replika murni dan sederhana dari doktrin Irenaeum.
b. pria dibebaskan dari Kristus dapat mempromosikan baik, bahkan jika ia membutuhkan bantuan Tuhan untuk memimpin pekerjaannya yang baik untuk pemenuhan. Kasih karunia Kristus menjadikan manusia hidup, membebaskan kebebasannya, bahkan jika sifat manusia tetap rentan, menjadi mangsa pengaruh nafsu. Wasit bebas, pada kenyataannya, rentan terhadap kejahatan, baik dari kebodohan baik dan untuk rayuan nafsu. Hal ini dibagi.
Kasih karunia mencegah, mengarahkan dan menopang kehendak manusia:
"Dan kemudian, hanya untuk membandingkan sesuatu manusia dengan pengampunan yang tak tertandingi dari pencipta kita, tentu saja untuk tidak membandingkan kesalehan, tetapi hanya untuk mengingat beberapa kemiripan dari pemahaman yang memanjakan, di sini adalah contoh, bahwa seorang ibu simpatik dan kepedulian: untuk suatu masa dia memegang putra kecilnya sampai dia dapat mengajarinya untuk berjalan; kemudian dia mengizinkannya menyeret dirinya ke tanah, kemudian memegang dia dengan tangannya dengan kanannya, sehingga dia akan berusaha, berdiri, untuk meletakkan satu kaki lagi; Jika dibiarkan sendirian sebentar, dia melihat dia dengan goyah, segera meraih kembali; Ia memegang dia kembali, jika ia Gotik; mengangkat itu, ketika jatuh; menonton, sehingga tidak jatuh kembali; atau, memungkinkan dia untuk jatuh sedikit, segera mengangkat dia setelah kejatuhan. Kemudian, ketika ia telah mengangkat dia ke masa kanak-kanakan dan kekokohan remaja dan remaja, ia menempatkan beberapa beban padanya untuk kelelahan, bukan karena ia tertindas, tetapi karena ia latihan, dan jadi dia mempersiapkan dia untuk bersaing dengan teman-temannya. Semakin banyak, oleh karena itu, Bapa Surgawi dari semua tahu siapa yang hendaknya dia bawa di pangkuan kasih karunia-Nya, yang melakukan latihan dalam penggunaan hak pilihan untuk menjadi terbiasa dengan kebajikan di hadirat-Nya; Sementara itu dia menolong mereka yang lelah, dia menggenapi mereka yang memanggilnya, tidak meninggalkan mereka yang mencarinya, dan menghapus dari bahaya mereka yang bahkan tidak menyadarinya "(perbincangan kepada para bhikkhu 13, 14).

Результаты (русский) 3:

любить несов. любить несов. м