During the final centuries of the f

During the final centuries of the feudal era in Europe, the theological approach to society gradually gave way to what Comte termed the metaphysical stage, in which abstract forces (such as «nature») were believed to confer basic characteristics on society. A metaphysical approach to understanding society is found in the writings of the English philosopher Thomas Hobbes (1588-1679), who suggested that society was a reflection of an innately selfish human nature. Notice that both the theological and the metaphysical approaches did not focus attention on society itself, but on other factors social thinkers believed shaped society — God's will in the theological view and human nature in the metaphysical. The last few centuries have seen the dawning of what Comte characterized as the final, scientific stage in the humanity's long quest to understand society. Comte believed that a scientific approach focuses attention directly on society instead of external forces that, in earlier eras, were believed to be the cause of social patterns. The scientific approach is based on the assertion that society, like the physical world, operates according to its own internal forces and patterns. To Comte the goal was nothing less than a gradual understanding of all the laws of social life. This approach is often called positivism, which may be defined as the assertion that science, rather than any other type of human under­standing, is the path to knowledge. As sociology became established as an academic discipline in the United States at the beginning of this century, early sociologists such as Lester Ward (1841— 1913) were strongly influenced by Comte's ideas. Today as well, many sociologists share Comte's belief that science is a crucial element of sociology. But other sociologists do not agree that science can be applied to the social world in the same way it is applied to the physical world. These sociologists point out that the causes of human behavior are often more complex than the causes of events in the natural world. In other words, human beings are more than physical objects; they are creatures with considerable imagination and spontaneity whose behaviour can never be fully explained in terms of any scientific «laws of society».

Источник: http://refereed.ru/ref_2c942efefdbcda77b865c2976e3ec24e.html

Результаты (русский) 1:

Во время заключительного столетия феодальной эпохи в Европе теологический подход к обществу постепенно уступили место Comte назвал metaphysical этап, в котором абстрактные силы (например, «природа») считается, что возлагают основные характеристики на общество. Метафизический подход к пониманию общества находится в трудах английского философа Томас Гоббс (1588-1679), который предложил, что общество является отражением врожденной эгоистичных человеческой природы. Обратите внимание, что как богословской, так и metaphysical подходы не сосредоточить внимание на само общество, но на других факторах социальных мыслителей считает формы общества — воли Бога в богословских и человеческую природу в метафизическом. Последние несколько столетий видели наступление что Comte характеризуется как окончательный, научный этап в долгих поисков человечества для понимания общества. Comte считает, что научный подход концентрирует внимание на общество, а не внешних сил, которые в более ранних эпох, считались причиной социальных структур. Научный подход основан на утверждение о том, что общество, как и физический мир действует в соответствии со своими собственными внутренними силами и узоры. Для Comte цель не меньше, чем постепенное понимание всех законов социальной жизни. Такой подход часто называют positivism, которая может быть определена как утверждение о том, что наука, а не любой другой тип человеческого понимания, это путь к знаниям. Как социология утвердился как академической дисциплины в Соединенных Штатах в начале этого столетия, ранние социологи, такие, как Лестер Уорд (1841 — 1913) сильно повлияли идеи Конта. Сегодня также многие социологи разделяют Конта убеждение, что наука является важнейшим элементом социологии. Но другие социологи не согласны с тем, что наука может применяться к социальному миру в так же, как он применяется к физическим миром. Эти социологи указывают, что причины поведения человека часто являются более сложными, чем причины событий в мире природы. Другими словами люди являются более чем физические объекты; они являются существами со значительным воображение и непосредственностью, чье поведение никогда не может быть объяснено полностью с точки зрения любого научного «законы общества». Источник: http://refereed.ru/ref_2c942efefdbcda77b865c2976e3ec24e.html

Результаты (русский) 2:

В течение последних столетий феодальной эпохи в Европе, теологический подход к обществу постепенно уступали к тому , что Конт назвал метафизическую стадию, в которой считалось , что абстрактные силы (такие , как «природа») для придания основные характеристики обществу. Метафизический подход к пониманию общества содержится в трудах английского философа Томаса Гоббса (1588-1679), которые предположили , что общество является отражением в врожденно эгоистической человеческой природы. Обратите внимание на то, что как теологические и метафизические подходы не акцентировать внимание на само общество, но и от других факторов социальные мыслители считали , образное общество - Божью волю в богословской точки зрения и человеческой природы в метафизическом. За последние несколько веков видели зарю , что Конт характеризуется как окончательный, научной стадии в длинном исканий человечества понять общество. Конт считал , что научный подход акцентирует внимание непосредственно на общество , а не внешних сил , которые, в более ранние эпохи, как считалось, что причиной социальных моделей. Научный подход основан на утверждении , что общество, как и в физическом мире, осуществляет свою деятельность в соответствии со своими внутренними силами и узорами. Конту цель была не меньше , чем постепенное понимание всех законов общественной жизни. Этот подход часто называют позитивизмом, которая может быть определена как утверждение , что наука, а не какой - либо другой тип человеческого понимания, это путь к знанию. Поскольку социология утвердилась как академическая дисциплина в Соединенных Штатах в начале этого века, ранние социологи , такие как Lester Ward (1841- 1913) были под сильным влиянием идей Конта. Сегодня так же, многие социологи разделяют убеждение Конта , что наука является ключевым элементом социологии. Но другие социологи не согласны , что наука может быть применен к социальному миру таким же образом , он применяется к физическому миру. Эти социологи отмечают, что причины поведения человека часто являются более сложными , чем причины событий в мире природы. Другими словами, человеческие существа более чем физические объекты; они являются существами со значительным воображением и спонтанностью , чье поведение никогда нельзя полностью объяснить с точки зрения каких - либо научных «законов общества».

Источник: http://refereed.ru/ref_2c942efefdbcda77b865c2976e3ec24e.html

Результаты (русский) 3:

в течение последних столетий феодальной эпохи в европе, теологических подход к обществу постепенно сменится, что граф назвал метафизический этап, в котором абстрактных сил (таких, как « характера "), как предполагается, предоставлять основные характеристики на общество.метафизический подход к пониманию обществом находится в трудах английский философ томас гоббс (1588-1679), которые свидетельствуют о том, что общество было отражением врожденное эгоистично человеческой природы.уведомление о том, что оба теологических и метафизические подходы не акцентировать внимание на само общество, но и от других факторов, социальные мыслители считали формы общества - божья воля, в богословском взгляд и человеческой природы в метафизическое.последние несколько веков видели накануне, что граф назвал окончательный, научный этап в человечество давно стремлении понять обществу.граф считает, что научный подход акцентирует внимание непосредственно на общество, а не внешние силы, что в предыдущих эпох, считалось, что причиной социальных моделей.научный подход основан на утверждение о том, что общество, как и физический мир, действует по своей собственной внутренней силы и моделей.- граф, цель была не меньше, чем постепенное понимание по всем законам социальной жизни.такой подход часто называют позитивизм, которая может быть определена как утверждения о том, что наука, а не каких - либо других прав по - стоя, это путь к знаниям.как социология стала создано как научной дисциплины в соединенных штатах америки в начале этого века, в начале социологи, таких, как лестер уорд (1841 - 1913) были под сильным влиянием граф идеями.сегодня, как и многие социологи акцию - в том, что наука - это ключевой элемент, социологии.но другие социологи не согласны с тем, что наука может применяться для социального мира, в то же время он применяется для физического мира.социологи отмечают, что причины поведения человека часто являются более сложными, чем причины событий в мире природы.иными словами, люди более, чем физические объекты; они являются созданиями с большой фантазией и спонтанность, поведение которого никогда не могут быть в полной мере объяснить с точки зрения научных « законы общества ".Источник: http://refereed.ru/ref_2c942efefdbcda77b865c2976e3ec24e.html