Magnasco admits that historians hav

Magnasco admits that historians have criticized them for conflating planets and gods, since the association between planets and gods started with other cultures and may not have spread to Greece by 1178 B.C. However, Magnasco points out there’s no evidence against the associations in Homer either, and at least by Plato’s time, circa 400 B.C., Hermes was so closely linked with Mercury that Plato mentions it casually, as if readers should be quite familiar

Результаты (русский) 1:

Маньяско впускает что историки критиковали их за приравнивая планет и богов, поскольку связь между планетами и богов, начал с другими культурами и не могут распространиться в Грецию 1178 гг. Однако Маньяско точек там никаких доказательств против ассоциации в Гомер либо, и по крайней мере по времени Платона, около 400 до н.э., Гермес был настолько тесно связан с ртутью, что Платон упоминает его случайно, как если читатели должны быть довольно знакомы

Результаты (русский) 2:

Маньяско признает, что историки критиковали их за соединяя планеты и богов, так как связь между планетами и богами начался с другими культурами и, возможно, не распространился в Греции по 1178 г. до н.э. Однако, Маньяско указывает нет никаких доказательств против объединений в Гомера либо, и по крайней мере, время Платона, около 400 г. до н.э., Гермес настолько тесно связаны с Меркурием, что Платон упоминает его случайно, как будто читатели должны быть хорошо знакомы

Результаты (русский) 3:

маньяско признает, что историки критиковали их смешения планет и богов, поскольку ассоциация между планетами и богов началась с другими культурами и не может распространиться на грецию 1178 до н.э. однако, маньяско указывает, нет никаких улик против объединения гомера, и, по крайней мере, платона, около 400 г. до н.э.гермес была так тесно связана с ртутью, что платон упоминается вскользь, как если бы читатели должны быть хорошо знаком