5///They can be statements in inter

5///They can be statements in interviews, observed activities, written statements in documents, both formal (reports, laws, position papers) and informal (letters, diaries). They can take the form of stories that people tell to explain their actions in particular circumstances. They can be our renderings (in research notes) of what we believe we have observed. They can be descriptions (part descriptive,
part interpretive) of artifacts such as buildings, cartoons, or offi ce spaces, or of performances or rituals. Or they can be a carefully put together reconstruction of some developmental trajectory. But what ties all these different forms of registering behaviors together is that we regard them as the expressions of, the carriers of, social meaning. Behaviors are a window upon meaning; and, safefor the a priori imposition of theoretical schemes upon the research material (a practice that Glaser and Strauss call, “pseudo-verifi cation”), there exists no shortcut to the extrapolation of meaning from concrete, microscopic behavior. As Geertz puts it, “Behaviors must be attended to, and with some exactness, because it is through the fl ow of behavior—or more precisely social action—that cultural forms fi nd articulation” (2003, 17). The interpretive analyst acts on the assumption that
the general is folded into the particular. The analogy is with chromosomes here. As chromosomes carry the full complexity of particular life form in their genetic code, so the cultural life form in all its meaningful complexity is carried within the minutiae of observed behavior.

Результаты (русский) 2:

5 /// Они могут быть высказывания в интервью, наблюдаемые виды деятельности, письменные заявления , содержащиеся в документах, как формальные (отчеты, законы, документы с изложением позиции) и неформальные (письма, дневники). Они могут принимать форму историй , которые рассказывают люди , чтобы объяснить свои действия в конкретных обстоятельствах. Они могут быть нашими визуализаций (в научно - исследовательских нот) того , что мы считаем , что мы наблюдали. Они могут быть описания (часть описательный,
часть интерпретативная) артефактов , таких как здания, мультфильмы, или OFFI в.п. пространств или исполнений или ритуалов. Или же они могут быть тщательно собрать реконструкцию некоторой траектории развития. Но то , что связывает все эти различные формы поведения регистрирующих вместе, что мы рассматриваем их как выражения, носителей, социального значения. Поведения окно по смыслу; и, safefor априорного введения теоретических схем на исследовании материала (практика , которая Glaser и Strauss вызов, "псевдо-Verifi катион"), не существует ярлык для экстраполяции смысла из бетона, микроскопического поведения. Как Гирц выразился, "Поведения должны присутствовать , чтобы и с некоторой точностью, потому что это через поток поведенческой-или точнее социальное действие то культурные формы фи й артикуляции" (2003, 17). Интерпретируемый аналитик исходит из того, что
общее складывают в частности. Аналогия с хромосомами здесь. Поскольку хромосомы несут всю сложность конкретной формы жизни в их генетического кода, так что культурная форма жизни во всей ее содержательной сложности осуществляется в мелочах наблюдаемого поведения.

Результаты (русский) 3:

5 / / / они могут быть с заявлениями в интервью, отметил деятельность, письменные заявления, в документах, как официальные (доклады, законы, документы с изложением позиции) и неофициальные (письма, дневники).они могут принимать форму истории, которые рассказывают, объяснять свои действия в конкретных обстоятельствах.они могут быть нашей изображения (в исследованиях отмечает), как мы считаем, мы наблюдаем.они могут быть описания (часть описательный,часть заявлений) артефакты, таких, как строительство, комиксы, или офис се местам или спектакли или ритуалы.или они могут быть тщательно собрать реконструкции определенную траекторию.но то, что связывает все эти различные формы регистрации поведения, вместе, мы рассматриваем их как выражение, перевозчики, социальный смысл.поведения являются окна на смысл, и, safefor априорного вынесения теоретические схемы на научно - исследовательские материалы (практика, которая глазер и штраус - называют, "псевдо - verifi катионом"), не существует никакой ярлык для экстраполяции смысл из бетона, микроскопические поведение.как гирц кладет, поведения ", должны быть решены, и с точностью, потому что через пф, о поведении или, точнее, социальных действий, что культурные формы найти формулировку" (2003), 17).пояснительные аналитик акты о том, чтов целом складывается в частности.здесь можно провести аналогию с хромосомами.как хромосомы нести всю сложность конкретной формы жизни в их генетического кода, так и культурные формы жизни во всех ее реальные сложности осуществляется в детали, наблюдаемого поведения.