Not all members of the Igbo clan in

Not all members of the Igbo clan in Umuofia dislike the changes taking place. The Europeans are bringing wealth to the village as they begin to export palm-oil and palm nut kernels.

The white missionary, Mr. Brown, takes time to learn about the Igbo form of worship, often discussing religion with one of the elders of the clan. The two men debate the forms, actions, and attitudes of their respective gods. Mr. Brown restrains overeager members of his church from provoking villagers who cling to the old ways. Through his gentle patience, Mr. Brown becomes friends with some of the clan leaders, who begin to listen to and understand his message.

Mr. Brown urges the people of the clan to send their children to his school. He tells them that education is the key to maintaining control of their land. Eventually, people of all ages begin to listen to his message and attend his school. Mr. Brown's crusade gains power for the whites and for the church, but his diligence takes its toll on his health. He is forced to leave his congregation and return home.

Before Mr. Brown goes home, he visits Okonkwo to tell him that Nwoye — now called Isaac — has been sent to a teaching college in a distant town. Okonkwo drives the missionary out and orders him never to return.

Everything about the changed community of Umuofia displeases Okonkwo. His homecoming was not what he had hoped; no one really took much notice of his arrival. He can't even proceed with the ceremonies for his sons, because the rites are held only once every three years, and this year is not one of them. The dissolution of the old way of life saddens him as he sees the once fierce Umuofians becoming more and more "soft like women." He mourns for the clan, "which he saw breaking up and falling apart" — a phrase that again recalls the book's title.

Результаты (русский) 1:

Не все члены клана Игбо в Umuofia нравится происходящие. Европейцы приносят богатство в деревню, как они начинают экспорта пальмового масла и пальмовых орехов.Белый миссионер, г-н Браун, занимает время, чтобы узнать о Игбо формой поклонения, часто обсуждает религии с одним из старейшин клана. Двое мужчин обсуждение форм, действия и отношения их соответствующих богов. Г-н Браун сдерживает чрезмерным членов его церкви от провоцирования деревенских жителей, которые цепляются к старому. Через его нежный терпение г-н Браун становится друзей с некоторыми из лидеров кланов, которые начинают слушать и понимать его сообщение.Г-н Браун призывает людей клан отправить своих детей в его школу. Он говорит им, что образование является ключом к сохранению контроль над их землей. В конце концов люди всех возрастов начинают прислушиваться к его сообщения и его школы. Г-н Браун крестовый поход получает власть для белых и для церкви, но его усердие берет свое сказывается на его здоровье. Он вынужден покинуть его конгрегации и вернуться домой.Прежде чем г-н Браун идет домой, он посещает Оконкво сказать ему, что Nwoye — теперь называется Исаак — был разослан преподавания колледж в далеком городе. Оконкво диски миссионерской out и приказывает ему никогда не вернуться.Все об измененных сообщества Umuofia сожалеет Оконкво. Его встречи выпускников был не то, что он надеялся; никто действительно взял много уведомления о его прибытии. Он не может даже перейти с церемониями для своих сыновей, потому что обряды проводятся только один раз каждые три года, и этот год не является одним из них. Распада старый образ жизни грустно ему, как он видит после жестокой Umuofians, становится все более и более «мягким как женщин.» Он плачет для клана, «который он увидел ломать вверх и разваливается» — фраза, что снова напоминает название книги.

Результаты (русский) 2:

Не все члены клана игбо в Umuofia любите изменения, происходящие. Европейцы приносят богатство в деревню, как они начинают экспортировать пальмовое масло и пальмовое орехов. Белый миссионер, г-н Браун, требуется время, чтобы узнать о игбо форме поклонения, часто обсуждаем религию с одним из старейшин клан. Двое мужчин обсуждать формы, действия и отношения своих богов. Г-н Браун сдерживает чрезмерным членов своей церкви от провоцирующих жителей, которые цепляются к старым способами. Благодаря его нежным терпения, г-н Браун становится друзьями с некоторыми из лидеров клана, которые начинают слушать и понимать его сообщение. Mr. Браун призывает людей клана, чтобы отправить своих детей в его школе. Он говорит им, что образование является ключом к поддержанию контроля над своей земле. В конце концов, люди всех возрастов начинают слушать его сообщения и посещать свою школу. Крестовый поход г-на Брауна получает власть для белых и для церкви, но его трудолюбие берет свое на его здоровье. Он вынужден уйти свою паству и вернуться домой. Перед г-н Браун возвращается домой, он посещает Okonkwo сказать ему, что Nwoye - теперь называется Исаак - был отправлен на преподавательскую колледжа в далеком городе. Okonkwo диски миссионера, и приказывает ему никогда не вернуться. Все о измененная сообщество Umuofia недовольство Okonkwo. Его возвращение на родину не то, что он надеялся, никто не взял много уведомление о его прибытии. Он даже не может приступить к церемонии для своих сыновей, потому что обряды проводятся только один раз в три года, и в этом году не является одним из них. Роспуск старого образа жизни огорчает его, как он видит сразу ожесточенные Umuofians становится все более и более "мягкими как женщины." Он скорбит по клану », который он видел разрушение и разваливается" - фраза, которая снова напоминает название книги.

Результаты (русский) 3:

Not all members of the Igbo Umuofia dislike the التغيير مع عشيرة، نضح في الموقع."Europeans are bringing الثروة to the village as لهم begin to تصدير زيت النخيل و النخيل kernels الجوز.The white missionary السيد براون،....... من الوقت تعلم about the form of Igbo العبادة ثم منظم المناقشة، في كثير من الأحيان religion with one of the elders of the عشيرة."اثنين على the شكل الرجال، السلوك والمواقف of their الله فعل.السيد براون overeager members of his....... restrains church from provoking القرويين سري cling to the old.patience لطيف من خلال صديقه، سيدي....... براون تصبح الحروف الانجليزية of the زعيم عشيرة سري begin to understand and نسمع له أخبار.......السيد براون. urges the people of the عشيرة to send their children to his كلية.انه واحد منهم that education is the key to control of their حفظ الأراضي.التي, people of all العمر begin to تسمع أخباره و الحضور له في المدرسة.سيدي....... براون الصليبية gains for the power and for the church البيض، ولكن له العناية الواجبة، من رسوم على صحته.الهليوم هو ترك congregation and return home الخدمة له.على السيد براون GOES home....... visits أوكونكو to اقول له انه Nwoye - now that has been sent to إسحاق - تسمى IEEE town in a (أ تعليم كلية.أوكونكو missionary out and Orders انه يدفع the never to return.كل شيء تغير displeases about the community of Umuofia أوكونكو.......صاحب المنزل was not what had no one حقا انه hoped notice of وصوله؛ took الزائد.يمكن 't even الهليوم تستمر with the قائد for ابنه لأن the rites are held كل ثلاث سنوات, and this year is not one of لهم.The حل of the old way of life as the مرة saddens انه يرى fierce Umuofians تصبح more and more women "مثل لينة mourns for the عشيرة، انه......." "which انه رأى خفض الطلب الهاتفي و كسر حدة العبارات recalls the book “ أ مجمع النهضه خلاص العنوان.......