ENCYCLOPEDIA OF BIOETHICS 3rd Editi

ENCYCLOPEDIA OF BIOETHICS 3rd Edition 13
from the sphere of rights and protection, Callahan argues, is
analogous to the exclusion of women in unjust, patriarchal
systems where “lesser orders of human life are granted rights
only when wanted, chosen, or invested with value by the
powerful” (Callahan, p. 368). Moreover, to grant a right to
abortion in the name of women’s privacy or autonomy
validates the view that pregnancy and child-rearing are the
sole responsibility of individual women, relieving men and
the community from any responsibility. Thus “women will
never climb to equality and social empowerment over mounds
of dead fetuses …” (Callahan, p. 371). To exercise moral
autonomy, Callahan argues, requires responsiveness and
responsibility not only to what is wanted or chosen, but to
what is unwanted and unchosen as well. Callahan makes no
exceptions for pregnancy due to rape, arguing that even the
involuntarily pregnant woman has “a moral obligation to
the now-existing, dependent fetus whether she explicitly
consented to its existence or not” (Callahan, p. 370).

Результаты (русский) 2:

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ биоэтики 3rd Edition 13
из сферы прав и защиты, Каллахан утверждает, является
аналогом исключения женщин в несправедливых, патриархальных
систем, где "меньшие заказы человеческой жизни предоставленного права
только тогда, когда хотел, выбранного или вложенный со значением по
мощный "(Каллахан, стр. 368). Кроме того, чтобы предоставить право на
аборт во имя женской частной жизни или автономию
подтверждает мнение, что беременность и воспитание детей являетесь
единственным ответственность отдельных женщин, освободив мужчин и
сообщества от любой ответственности. Таким образом, "женщины не
никогда подняться на равенство и расширение прав и возможностей по социальной курганов
мертвых плодов ..." (Каллахан, стр. 371). Для осуществления морального
автономии, Каллахан утверждает, требует оперативности и
ответственность не только в том, что хотели или выбран, но
то, что является нежелательным и неизбранных, а также. Каллахан не делает никаких
исключений для беременности в результате изнасилования, утверждая, что даже
невольно беременная женщина имеет «моральное обязательство к
ныне существующей, в зависимости плода ли явно она
согласилось на его существование или нет" (Каллахан, стр. 370).

Результаты (русский) 3:

энциклопедия биоэтики 3rd edition 13
из сферы права и защиты, каллахан утверждает,
аналогично маргинализации женщин в несправедливой, патриархальные
систем, где "малый приказы людей права предоставляются
только тогда, когда хотел, выбранных или вложился в стоимости в результате
мощные" (каллахан, p.).кроме того, предоставить право
абортов во имя личную жизнь женщин или автономии.подтверждает мнение о том, что беременность и воспитание детей являются
исключительную ответственность отдельных женщин, освобождение мужчин и
сообщества от всякой ответственности.таким образом, "женщины", никогда не ходите на равенство и расширение социальных возможностей на насыпи
мертвого плода "(каллахан, p. 371).проявлять моральное
автономии, каллахан утверждает, что требует оперативности и
ответственность не только на то, что находится в розыске или избран, но
что нежелательной и unchosen также.а не
исключения для беременности в результате изнасилования, утверждая, что даже
невольно беременная женщина имеет "моральное обязательство
уже существующих, зависит ли она плод прямо
согласие на его существование или нет" (каллахан, p. 370).