The self-defense laws of modern leg

The self-defense laws of modern legislation build on the Roman Law principle of dominium where any attack on the members of the family or the property it owned was a personal attack on the pater familias.[16] In Leviathan (1651), Hobbes argues that although some may be stronger or more intelligent than others in their natural state, none are so strong as to be beyond a fear of violent death, which justifies self-defense as the highest necessity. I

Результаты (русский) 1:

самообороны законы современного законодательства опираться на римской правового принципа Dominium где любое нападение на членов семьи или имущества он владел был личный выпад на Pater Familias. [16] в Левиафана (1651) Гоббс утверждает , что, хотя некоторые из них могут быть сильнее или умнее, чем другие в их естественном состоянии, ни один не настолько сильна, чтобы быть вне страха насильственной смерти,что оправдывает самозащиту как высшей необходимости. я

Результаты (русский) 2:

Самооборона законы современного законодательства опираться на принцип римского права dominium, где любое нападение на членов семьи или имущество, он владел было личное нападение на pater familias.[16] В Левиафан (1651) Гоббс утверждает, что, хотя некоторые могут быть сильнее или умнее, чем другие в их естественном состоянии, никто не настолько сильны, чтобы быть вне страх насильственной смерти, которая оправдывает самообороны как высшей необходимости. Я

Результаты (русский) 3:

В целях самообороны законы современного законодательства в римском праве принципа dominium где любое нападение на членов семьи или в собственности он владеет на нападение на туда ездим каждый год Бойяка. [ 16] В Левиафан (1651), бантик" утверждает, что, хотя некоторые из них могут быть более сильные или более интеллектуальной других в их естественном состоянии, ни один из них не таким сильным, как не из-за страха насильственной смерти,Что оправдывает на самооборону, как самое необходимость. Я