Yet the conservation authorities do

Yet the conservation authorities do not want to provide the Masai with a reliable water supply. This is because they do not want to encourage settlements within the permanent conservation area. As far as the authorities are concerned, the Masai are only allowed to live in the area as nomads who make light use of the land. the Masai want to make the shift from a nomadic existence to a farming community with full amenities such as a water supply and electricity, then they should, once again, be moved out of the Ngorongoro region.

The Masai have other ideas, though. Namely that they have no intention of being moved on again. Although the old ways are slowly fading, they still keep their livestock and go out on the land, even if it is only for days at a time rather than months. In the village they work on vegetable plots outlawed by the authorities and live in permanent dwellings. The flowing traditional red robes and leather sandals are still worn by many Maea hu it wou can alen see trainers and T-shirts, too. As another cell phone starts to buzz it becomes obvious that the Maasai are making the long, slow transition to a more modern way of life.

Результаты (русский) 1:

Тем не менее сохранение власти не желают предоставлять масаи с надежным водоснабжением. Это потому, что они не хотят, чтобы поощрять поселения в районе постоянного сохранения. Что касается власти, масаи только могут жить в районе, как кочевники, которые делают свет использование земли. Масаи хотят, чтобы сделать переход от кочевого существования сельского хозяйства сообщества со всеми удобствами, таких, как водоснабжение и электричество, то они еще раз, должны быть перемещены из района Нгоронгоро.Масаи есть другие идеи, хотя. А именно что они не имеют намерения быть перемещены снова. Хотя старые пути медленно они увядать, по-прежнему держать их скот и выйти на земле, даже если это только дней в то время, а не месяцев. В деревне они работают на огороды запрещены властями и живут в постоянных жилищах. Течет традиционные красные халаты и кожаные сандалии, все еще носят многие Maea Ху его wou может Ален см. тренеры и футболки, тоже. Другой сотовый телефон начинает buzz это становится очевидным, что масаи делают долгий, медленный переход к более современному образу жизни.

Результаты (русский) 2:

Тем не менее , власти сохранения не хотят , чтобы обеспечить Масаи с надежным водоснабжением. Это происходит потому , что они не хотят , чтобы поощрять поселения в пределах постоянной природоохранной зоне. Что касается власти обеспокоены тем , масаи разрешается только жить в этом районе , как кочевники , которые делают свет использования земли. Масаи хотят , чтобы сделать переход от кочевого существования к фермерской общины с полными удобствами , такими как водоснабжение и электричество, то они должны еще раз быть перемещены из Нгоронгоро региона.

Масаи есть другие идеи, хотя. А именно , что они не имеют ни малейшего намерения перемещается снова. Хотя старые пути медленно исчезает, они по- прежнему держать свой скот и выйти на землю, даже если это только в течение нескольких дней за один раз , а не месяцев. В деревне они работают на огородах вне закона со стороны властей и жить в постоянных жилищ. Плавные традиционные красные одежды и кожаные сандалии по - прежнему носят многие Maea Hu Wou можно так ли Alen видеть тренеры и футболки тоже. В другой сотовый телефон начинает гудеть становится очевидным , что масаи делают длинный, медленный переход к более современному образу жизни.

Результаты (русский) 3:

однако сохранение власти не хотят предоставлять масаи надежное водоснабжение.это потому, что они не хотят, чтобы в рамках постоянного сохранения поселений области.что касается власти, то масаи разрешается только в прямом эфире, как кочевники, которые делают легких землепользования.масаи хотят сделать переход от кочевой образ жизни для фермерского сообщества с полным удобств, таких, как водоснабжение и электроэнергию, то они должны вновь перевести из нгоронгоро региона.масаи другие идеи, хотя.а именно то, что они не намерены, переводятся на раз.хотя старые постепенно исчезает, они все еще держат скот и выйти на земле, даже если это всего лишь на несколько дней, а не месяцев.в деревне, они работают на огородных участков запрещена властями и живут в постоянном жилье.сверху традиционной красной мантии и кожаные сандалии, все еще носят многие maea ху, это было бы не ален увидеть инструкторов и футболки, тоже.как еще один телефон начинает базз становится очевидным, что масаи делают долго, медленный переход к более современным образом жизни.