Результаты (
русский) 1:
[копия]Скопировано!
Рассвет над обширной Серенгети, слон стадо медленно бродит в сторону водопоя для питья, рядом лежит гордость львы в сухой траве желтый и дикая собака воет на расстоянии. Водопоя является местом сбора для дикой природы в этой части Серенгети и для людей, слишком. Ночью животном царствует над районом, но день приносит туристов для фотографирования дикой природы, биологи для изучения экосистемы и племени масаи в воду их стада крупного рогатого скота. Похоже, что люди и животные управление жить вместе в гармонии в одном из последних большой заповедников в Африке.Имя для Серенгети приходит из масаи слово, которое означает «место, где земля работает вечно, но она не может быть достаточно большой для масаи продолжать их традиционный образ жизни, там намного дольше. Хотя масаи были когда-то свободно перемещаться где угодно, начиная с 1959 года они ограничивались одной небольшой частью экосистемы Серенгети, Нгоронгоро. Район был создан как место, где масаи могут продолжить их кочевой образ жизни, где могут быть защищены дикой природы и туризма может процветать.Дикая природа и туризм оба делают очень хорошо, но то же самое нельзя сказать о племенами Масаи. За последние пятьдесят лет масаи население увеличилось с примерно 10 000 до 50 000. Получается, что есть слишком много людей и слишком мало ресурсов для поддержки традиционных масаи образ жизни. Земель, имеющихся для их пасти скот ограничено, и они только позволено расти достаточно продовольствия, чтобы жить на опасения, что крупномасштабное земледелие будет влиять на области в естественной среде обитания.Рост населения масаи также беспокойство из-за, как это может повлиять на животных в области сохранения. Стада гну, зебры и других животных путешествие через область Нгоронгоро на их миграционные пути. Масаи населенных пунктов, ферм и выпаса скота может вмешиваться в эти важные маршруты и экологов не хотят вызывает никаких проблем для теперь растущее количество животных в этом районе. Так что это масаи, которые просят выйти из своей родины и изменить свой образ жизни, даже несмотря на то, что сохранение зоны была первоначально создана для многоцелевого использования области не только для дикой природы.В Масаи деревни Endulen женщин с бритыми головами, блестящие серебряные ювелирные изделия и яркие красные одеяния заняты, стирки одежды в потоке. Высокий, копье нося воины шипеть на их скот, как они управляют их по пыльной главной улице к единственной системы водоснабжения в деревне. Больницы, школы и рынка в этой деревне 8000, но там есть нет пресной воды, только поток. Поток, который поставляет все потребности людей и животных для питья, стирки, приготовления пищи и купания. Это без сомнения источник жизни этой оживленной сообщества, сообщества, которое продолжает расти с каждым годом.Тем не менее сохранение власти не желают предоставлять масаи надежного водоснабжения. Это потому, что они не хотят, чтобы поощрять поселений в пределах области постоянного сохранения. Что касается власти, масаи разрешается только живут в этом районе, как кочевники, которые делают свет использования земли. Масаи хотят сделать переход от кочевых существования сельского хозяйства сообщества со всеми удобствами, таких как водоснабжение и электричество, то они еще раз, должны быть перемещены из региона Нгоронгоро.Масаи есть другие идеи, хотя. А именно: что они не имеют намерения бытия снова переехала. Хотя старые способы медленно они исчезает, по-прежнему держать их скот и выйти на земле, даже если это только для дней в то время, а не месяцев. В деревне они работают на огороды запрещены властями и живут в постоянных жилищ. Течет традиционные красные одеяния и кожаные сандалии по-прежнему носили многие Maea Ху он ипе может Ален см тренеров и футболки, тоже. Как другой сотовый телефон начинает buzz его становится очевидным, что масаи делают долгий, медленный переход к более современным образом жизни.
переводится, пожалуйста, подождите..