Текст 3For centuries the traditiona

Текст 3
For centuries the traditional dress of South America's indigenous
people has been mocked as the garb of losers. The Indians lost
power to the conquistadors, they lost land and wealth to waves of
European settlers, and eventually they lost pride.
The bright tunics and unusual hats were belittled by the palerskinned
elites as the uniform of marginalized peasants in the highlands
and shanty-dwellers in the cities.
But in a dramatic turnaround, the style has now become synonymous
with authority. Evo Morales, the president of Bolivia and
a figurehead for the indigenous movement, has led the way by turning
traditional dress into a statement that the natives are back in
the game. The outfit he wore on the eve of his January 2006 inauguration
— a multi-coloured tunic and an alpaca-wool sweater with
a four-pointed hat, and a garland of coca leaves — is to be officially
declared a national treasure.
"It was one of the most important moments. Those clothes were
symbols. Right there was contained our history and patrimony," said
Juan Ramon Quintana, Minister to the Presidency, when he unveiled
the plan to immortalise the clothes. Just a few years ago, the
outfit, which Morales wore at an indigenous ceremony in the sanctuary
of Tiawanacu, would have been seen only in remote villages or
in displays for tourists.
That it should now be elevated to a totem of national pride reflects
the ascendancy of Morales, a former coca-grower and radical
left-winger, over the economic and political establishment that used
to run the country.
Indigenous people are still economically marginalised and often
the victims of racism, but in the past decade they have emerged as
a formidable political force. To protest against crushing poverty and
neglect, they have blocked motorways, clashed with police and even
swung elections. Bolivia led the way. Morales swept to power in
2005 by mobilizing indigenous voters, previously neglected by the
European-influenced elite. As his clout has grown, so has the visibility
of traditional dress.
The costumes, once largely confined to peasants, have become
prominent and even hip. Earlier this year the capital, La Paz, hosted
a glitzy fashion show in which models wore the bowler hats and
flared skirts of highland women. Increasing numbers of shops are
stocking traditional outfits, and newspapers and magazines are publishing
more pictures of people wearing such clothes.
TV stations, which used to ignore or play down celebrations of
the Bolivian Aymara people's New Year, last month devoted lengthy
shows to the spectacle.
With talk of Morales amending the constitution to run again,
there is growing realisation that his radical — and supporters would
add, belated — push for indigenous rights may be here to stay.
Many pale-skinned city dwellers are learning Quechua now that the
language can help get jobs in government.
Rising indigenous influence across the Andean region is both a
cause and a consequence of the "pink tide" of left-wing governments.
Ecuador's President Rafael Correa owed much of last year's
electoral victory to indigenous support. In Venezuela the Indians
have found a champion in President Hugo Chavez, himself a mix of
European and Indian blood.
Much of Latin America still celebrates October 12 as Christopher
Columbus Day, but in Venezuela it has been renamed Indigenous
Resistance Day.

Результаты (русский) 1:

ТЕКСТ 3На протяжении веков традиционное платье Южной Америки коренныхлюди были издевались как наряд проигравших. Индейцы потерялимощность для конкистадоров, они потеряли земли и богатства для волнЕвропейские поселенцы и в конечном итоге они потеряли гордость.Яркие туники и необычных шляпы были принижается, palerskinnedЭлит как единую обездоленных крестьян в горахи жителей трущоб в городах.Но в резкий поворот, стиль теперь стало синонимомс властью. Эво Моралес, президент Боливии иНосовое для движения коренных народов, лидирует, повернувтрадиционное платье в заявление, что туземцы обратно вигра. Костюм он носил в канун его инаугурации в январе 2006 года— Разноцветные туники и Альпака шерстяной свитер счетырехконечный шляпу и гирлянды из листьев коки — должна быть официальнообъявлен национальным достоянием.«Это был один из самых важных моментов. Эти одеждасимволы. Право там был содержится нашей истории и наследия,» сказалJuan Ramon Кинтана, министр на пост президента, когда он обнародовалплан, чтобы обессмертить одежду. Всего несколько лет назад,наряд, который Моралес носили на коренных церемонии в святилищеиз Tiawanacu, было бы видел только в отдаленных деревнях илив дисплеи для туристов.Что он теперь должен быть повышен до Тотем национальной гордости отражаетгосподство Моралес, бывший Кока садовод и радикалтурнире, за создание экономической и политической, используетсядля запуска в стране.Коренные народы по-прежнему экономически маргинализированных и частожертв расизма, но в последнее десятилетие они превратились вгрозным политической силы. В знак протеста против дробления нищеты ипренебрежение, они заблокировали автомагистралей, вступили в столкновение с полицией и дажеотброшенной выборов. Боливия повел. Моралес, пришла к власти в2005 года путем мобилизации коренных избирателей, ранее пренебречьПод влиянием европейской элиты. Как его ППТЮ вырос, поэтому имеет видимостьв традиционной одежде.Костюмы, однажды в основном крестьян, сталиизвестные и даже бедра. Ранее в этом году в столице, Ла-Пас, прошелблестящий показ в какие модели носили шляпы котелок иЮбки расклешенные Хайленд женщин. Все большее число магазиновПубликация чулок традиционные наряды и газеты и журналыбольше фотографий людей носить такую одежду.Телевизионные станции, которые игнорируют или играть вниз празднованияНовый год Боливии аймара, в прошлом месяце посвятил длительныхпоказывает на спектакль.С talk Моралес внесения поправок в Конституцию, чтобы запустить снова,Существует растущее реализации, его радикал — и сторонников будетДобавить, запоздалый — толчок для прав коренных народов может быть здесь, чтобы остаться.Многие жители города бледной кожей учатся кечуа теперь,язык может помочь получить работу в правительстве.Рост коренных влияния через Андский регион является одновременноПричина и следствие «розовый прилива» левых правительств.Президент Эквадора Rafael Correa многом прошлого годаПобеда на выборах для поддержки коренных народов. В Венесуэле индейцынашли чемпионом в Президент Hugo Чавес, сам смесьЕвропейской и индийской крови.Большая часть Латинской Америки по-прежнему празднует 12 октября как КристоферДень Колумба, но в Венесуэле, это был переименован коренных народовДень сопротивления.

Результаты (русский) 3:

Текст 3
веками традиционное платье южной америки коренных
народа была высмеивают как одеяния неудачников.индийцы потеряли
власть конкистадоры, они потеряли землю и богатства волны
европейских поселенцев и, в конечном счете, они потеряли гордость.
ярких куртках и необычных шляп были приуменьшены в palerskinned
элиты как форма крестьян - бедняков, в горах.и лачуг трущоб в городах.
но резкий поворот, стиль стал синонимом
с властью.президент боливии эво моралес, и
мальчиком для битья для движения коренных народов была впереди, превращая
традиционной одежды в заявление о том, что местные жители вернулись в
игру.наряд он носил накануне его инаугурации в январе 2006 года.- разноцветные китель и альпака шерстяной свитер с
четыре указал шляпу и гирлянду из листьев коки - будет официально
объявлен национальным сокровищем.
"было одним из самых важных моментов.одежда была
символов.там содержится нашу историю и наследие ", - сказал
хуан рамон кинтана, министр при президенте, когда он изложил
план immortalise одежду.всего несколько лет назад,
наряд, в котором моралес носил на церемонии в святилище
из коренных народов tiawanacu, были бы видны только в отдаленных деревнях или
в дисплеи для туристов.
что сейчас должно быть позволено тотем национальной гордости, отражает
доминирование моралес, бывший садовода и коки радикальные
левый нападающий, по поводу экономического и политического истеблишмента, которые используют
управлять страной.
коренных народов по - прежнему экономической маргинализации и часто
жертв расизма, но в последние десятилетия они превратились в
огромной политической силы.в знак протеста против крайней нищетой и
безнадзорности, они заблокировали автомагистрали, вступили в столкновение с полицией и даже
качнулся выборов.в боливии путь.моралес пришел к власти в сша 2005 года путем мобилизации коренных избирателей,ранее игнорировались
европейского влияние элиты.как его влияние растет, значит, есть видимость
традиционных платье.
костюмы, после того как в основном крестьяне стали
известных и даже бедро.в начале этого года в столице, ла - пас, организовал
A блестящей фэшн - шоу, в котором модели носил котелки и
из юбки из высокогорных женщин.все большее число магазинов.нагрузка в традиционные костюмы и газет и журналов публикуют
больше фотографий людей в такой одежде.
телевизионных станций, которые используются для игнорировать или преуменьшить мероприятий
боливийского народа аймара - новый год, в прошлом месяце посвятили длительный
показывает спектакль.
с разговором о внесении поправок в конституцию, чтобы запустить моралес снова.растет осознание того, что его радикально - и сторонников будет
добавить, запоздалый - добиваться права коренных народов может быть здесь, чтобы остаться.
многие бледнокожих горожане учатся кечуа, что
языка может помочь получить работу в правительстве.
рост влияния на коренных народов андского региона является одновременно причиной и следствием. "розовой волны" левых правительств.
президент эквадора рафаэль корреа был еще в прошлом году
победу на выборах поддержки населения.в венесуэле индейцы
нашли в лице президента уго чавеса, который сам сочетание
европы и индейской крови.
много латинской америки по - прежнему празднует 12 октября как кристофер
день колумба, но в венесуэле было переименовано в "сопротивление коренных народов в день.