Philosophical Background: Early Tea

Philosophical Background: Early Teachings and Evolution of the Debate
4 From a political philosophy perspective, the doctrine of natural law proved to be highly influential in contributing to the evolution of the theory of fundamental rights and duties of States (Natural Law and Justice). Because of its character, ius naturale emerged as a possible source for the regulation of inter-State as well as inter-individual relationships. Starting with the 17th century, the view was developed, especially by Hugo Grotius, of a natural legal order applying also to moral persons or collective entities such as States. Among the early supporters of the theory of fundamental rights and duties of States, mention must be made of Christian Wolff, Emerich de Vattel, and Georges Frédéric Martens. In the writings of Wolff, in particular, one may find—arguably for the first time—the presentation of a complete system of rights and duties of States. De Vattel, considered by some to be the real founder of the theory of fundamental rights and duties of States, elaborates on the Wolffian theory by emphasizing the idea of comparability of States to individuals living in the state of nature as interdependent and yet free subjects. Martens, in turn, builds even further upon the findings of the preceding authors and develops a system based on the right to security and independence, the right to equality, and the right to mutual commerce. Already at this stage, however, the theory of fundamental rights and duties of States appears to have lost some of its original components, especially because Martens abandons, at least in part, a strict natural law approach by inserting in his writings some significant elements of juridical positivism (see also Legal Positivism).

Результаты (русский) 1:

Философские фон: Раннее учение и эволюции дебатов4 From a political philosophy perspective, the doctrine of natural law proved to be highly influential in contributing to the evolution of the theory of fundamental rights and duties of States (Natural Law and Justice). Because of its character, ius naturale emerged as a possible source for the regulation of inter-State as well as inter-individual relationships. Starting with the 17th century, the view was developed, especially by Hugo Grotius, of a natural legal order applying also to moral persons or collective entities such as States. Among the early supporters of the theory of fundamental rights and duties of States, mention must be made of Christian Wolff, Emerich de Vattel, and Georges Frédéric Martens. In the writings of Wolff, in particular, one may find—arguably for the first time—the presentation of a complete system of rights and duties of States. De Vattel, considered by some to be the real founder of the theory of fundamental rights and duties of States, elaborates on the Wolffian theory by emphasizing the idea of comparability of States to individuals living in the state of nature as interdependent and yet free subjects. Martens, in turn, builds even further upon the findings of the preceding authors and develops a system based on the right to security and independence, the right to equality, and the right to mutual commerce. Already at this stage, however, the theory of fundamental rights and duties of States appears to have lost some of its original components, especially because Martens abandons, at least in part, a strict natural law approach by inserting in his writings some significant elements of juridical positivism (see also Legal Positivism).

Результаты (русский) 2:

Философский фон: Ранние Учения и эволюция дискуссии
4 с политической точки зрения философии, учение о естественном праве оказались весьма влиятельной в содействии развития теории фундаментальных прав и обязанностей государств (естественного права и правосудия). Из-за своего характера, ВМС Naturale появились в качестве возможного источника для регулирования межгосударственных, а также между отдельными отношений. Начиная с 17-го века, вид был разработан, особенно Гуго Гроция, естественного правопорядка, применяющие также моральных лиц или коллективных субъектов, таких, как государства. Среди ранних сторонников теории фундаментальных прав и обязанностей государств, следует упомянуть о Христиана Вольфа, Emerich де Ваттель, и Жорж Фредерик Мартенс. В трудах Вольфа, в частности, можно найти, пожалуй, в первый раз-презентации полной системы прав и обязанностей государств. Де Ваттель, по мнению некоторых, чтобы быть реальным основателем теории фундаментальных прав и обязанностей государств, разрабатывает на Вольфианская теории, подчеркивая идею сопоставимости государств на лиц, проживающих в государстве природы как взаимозависимых и еще свободных субъектов. Мартенс, в свою очередь, строит еще дальше на выводах предыдущих авторов и развивает систему, основанную на право на безопасность и независимость, право на равенство, право на взаимной торговле. Уже на этом этапе, однако, теория основных прав и обязанностей государств, похоже, потерял некоторые из своих исходных компонентов, особенно потому, что Мартенс откажется, по крайней мере, в части, строгий подход естественный закон, вставив в его трудах некоторые существенные элементы юридическое позитивизм (см также юридический позитивизм).

Результаты (русский) 3:

философский подход: в начале учения и эволюции дебатов
4 с политической философии подхода, теории естественного права оказались влиятельные в деле развития теории фундаментальных прав и обязанностей государств (естественного права и правосудия).в силу его характера,ius naturale стала источником регулирования межгосударственных отношений, а также в лицо.начиная с 17 - го века, было развитие, особенно в Hugo Grotius, естественный правовой порядок применения и для юридических лиц или коллективные образования, такие, как государства.среди первых сторонников теории фундаментальных прав и обязанностей государств,следует упомянуть кристиан вульф, женей de Vattel, и джордж фредерик мартенс.в трудах вольф, в частности, можно найти, пожалуй, впервые представление полного системы прав и обязанностей государств.де ваттеля, по мнению некоторых, быть настоящим основателем теории фундаментальных прав и обязанностей государств,сообщается о wolffian теории, подчеркивая идею сопоставимости государства для лиц, проживающих в штате характера в качестве взаимозависимых и еще без вопросов.мартенс, в свою очередь, строит еще по итогам предыдущих авторов и разрабатывает систему на основе права на безопасность и независимость, право на равенство и право на взаимной торговли.однако уже на данном этапе теории фундаментальных прав и обязанностей государств, как представляется, не потеряли своей первоначальной компонентов, особенно потому, что мартенс покидает, хотя бы частично, строгий закон природы подход, включив в своих трудах ряд важных элементов юридического позитивизма (см. также правовой позитивизм).