The central rite is performed in da

The central rite is performed in darkness (see below for a discussion of the nighttime setting of Shinto funerals). The lights are extinguished, and the priest stands in front of the coffin. The reiji has been placed before the coffin. The priest removes the cloth covering from the reiji and faces the reiji toward the coffin. He may go right up to the coffin, open a small window in the coffin that allows one to see the face of the deceased and hold the reiji near the face (so that the deceased can “see” the reiji? or because the vital spirit comes out with the breath?). The priest may wear a gauze mask over his mouth and nose, so that his own mortal breath (or, worse, spit) cannot defile the memorial tablet or the spirit of the deceased. At the same time, the mask protects the priest from the impurity of the corpse.
This ambiguity — deceased as divine, corpse as polluted — is evident at several points in the Shinto funeral. The priest recites the appropriate prayer, which effectively moves the spirit from the corpse to the reiji — from its fleshly housing to its new abode in the spirit tablet. The priest puts the cover back on the reiji. After the spirit has been installed, the tablet is placed in the temporary ancestral altar. The mourners maintain silence during this rite. Now the lights can be turned back on.
4. The priests and others sit in front of the temporary ancestral altar.
5. Offerings are presented. During this time, musicians may play particular gagaku music used only during wakes and funerals.
7. The priest offers another prayer. This prayer is intended to pacify the spirit of the deceased.
8. Offering of tamagushi [see previous entry for Shinto Death 6].
9. The offerings are removed (or they may be left out).
10. The chief priest bows once. The priests leave the site.

Результаты (русский) 1:

Центральный обряд проводится в темноте (см. ниже для обсуждения ночное время установления Синто похороны). Свет гаснет, и священник стоит перед гробом. Потасовкой поставил перед гробом. Священник удаляет ткани, охватывающих от потасовкой и сталкивается с потасовкой сторону гроб. Он может идти прямо до гроба, открыть небольшое окно в гроб, который позволяет видеть в лице покойного и удерживайте потасовкой вблизи лица (так что умершего могут «видеть» потасовкой? или потому, что жизненно важные Дух приходит вне с дыханием?). Священник может носить марлевые маски через рот и нос, так что его собственные смертельной дыхание (или, еще хуже, плевать) нельзя осквернять мемориальная доска или дух умершего. В то же время маска защищает от примесей труп священника.Эта неопределенность — умершего как божественное, труп, как загрязненные — проявляется в нескольких точках в похоронах Синто. Священник читает соответствующие молитвы, которая эффективно перемещает дух из трупа потасовкой — от ее плотской жилья для своей новой обители в духе таблетка. Священник ставит крышку обратно на потасовкой. После установки дух таблетки помещается в алтаре временного предков. Скорбящих хранить молчание во время этого обряда. Теперь свет может быть снова включается.4 священников и другие сидят перед временным алтарем предков.5. предложения представлены. В это время музыканты могут играть особую Гагаку музыка используется только во время просыпается и похороны.7. священник предлагает другой молитвы. Эта молитва предназначен для умиротворить дух умершего.8. предлагая tamagushi [см. предыдущую запись для Синто смерти 6].9 предложения будут удалены (или они могут быть опущены).10 главный священник луков раз. Священники покинуть сайт.

Результаты (русский) 2:

Центральный Обряд выполняется в темноте (см ниже для обсуждения установки ночного синтоистских похоронами). Огни погасли, и священник стоит перед гробом. Reiji был помещен перед гробом. Священник убирает обшивкой из Reiji и обращен к Reiji к гробу. Он может пойти прямо к гробу, открыть небольшое окно в гроб , что позволяет увидеть лицо умершего и удерживать Reiji возле лица (так , что умерший может "видеть" Reiji? Или потому , что жизненный дух выходит с дыханием?). Священник может носить марлевую маску на рот и нос, так что его собственный смертный запах изо рта (или, что еще хуже, слюна) , не может осквернить мемориальной доски или дух умершего. В то же время, маска защищает священника от примеси трупа.
Эта двусмысленность - умерший как божественное, труп , как загрязненная - очевидно , в нескольких точках на похоронах синто. Священник произносит соответствующую молитву, которая эффективно перемещает дух от трупа к Reiji - от своего плотского жилья в новое жилище в духе таблетки. Священник ставит крышку на место в Reiji. После того, как был установлен дух, таблетка помещается во временный алтарь предков. Скорбящие хранить молчание во время этого обряда. Теперь свет можно повернуть обратно.
4. Священники и другие сидят перед временным родовом алтаря.
5. Представлены предложения. За это время музыканты могут играть определенную музыку гагаку используется только во время поминок и похорон.
7. Священник предлагает другую молитву. Эта молитва предназначена для успокоения духа умершего.
8. Предложение о tamagushi [см предыдущую запись для Синто смерти 6].
9. Предложения удалены (или они могут быть опущены).
10. Главный священник кланяется один раз. Священники покинуть сайт.

Результаты (русский) 3:

центральный обряд проводится в темноте (см. ниже для обсуждения ночные создания синто похорон).свет погас, и священник, стоит перед гробом.The рейджи был сделан до гроба.священник снимает платок, охватывающих из рейджи и сталкивается с рейджи к гробу.он может идти прямо к гробу, открыть небольшое окно в гроб, который позволяет видеть лицо умершего и провести рейджи возле лица (так, что погибших может "видеть" рейджи?или потому, что жизненно важных дух выходит с дыханием?)священник может носить марлевые маски на рот и нос, так что его смертным дыхание (или, что еще хуже, коса) не осквернять мемориальной табличке или дух умершего.в то же время, маска защищает священника с примесью труп.эта неопределенность - умершего как божественное, труп, как загрязнение - очевидно, на нескольких участках в синтоистский похороны.священник излагаются соответствующие молитвы, которые эффективно переводит дух из трупа на рейджи - от ее плоти жилья его проживания в духе нового планшета.священник закрываю обратно на рейджи.после того, как дух был установлен, планшет сделан во временном исконных алтарь.люди пришедшие промолчим в течение этого обряда.сейчас свет можно повернуть обратно.4.священники, а другие сидят перед временным исконных алтарь.5.предложения будут представлены.за это время музыканты могут играть в частности гагаку музыка используется только во время турбулентности и похорон.7.священник дает еще одну молитву.эта молитва, состоит в том, чтобы усмирить дух умершего.8.предложение tamagushi [см. предыдущие записи для синтоистский смерти 6].9.предложения удаляются (или, возможно, они оставили).10.главный священник луки однажды.священники покинуть сайт.