Этикет в России В России до реформ

Этикет в России
В России до реформ Петра I, то есть до начала XVIII в., основная масса населения жила в соответствии с традиционным укладом, что нашло отражение в старорусских былинах:
Сам (Дюк Степанович) пошел во переднюю во столовую. Крест кладет по писаному, Поклон ведет да по-ученому На все три-четыре на стороны, Княгине-то Опраксии да в особину...
Наиболее полно этот уклад был отражен в «Домострое» (XVI в.) — сборнике правил, где прописаны особенности содержания домашнего хозяйства, начиная от правильного отправления православных церковных обрядов («как верить христианам в Святую Троицу и Пречистую Богородицу и как поклоняться кресту Христову...; как почитать архиереев, а также всех священников и монахов...; как всякого страдающего посещать в монастырях и в больницах») и кончая указаниями ключнику («как хранить в погребе или на леднике всякие припасы соленые»). Очень важными считались строго регламентированные правила гостеприимства («как с благодарностью угощать приходящих в дом твой»). Известно, что важна была даже встреча гостя, при которой учитывалось его происхождение и возраст. К равному гости въезжали во двор, а затем подъезжали к крыльцу. К более высокому шли через двор пешком. Не принято было старшим ездить к младшим.
Петр I активно начал внедрять этикет западного образца. Новшества вводились практически насильно. Эта вынужденная смена образа жизни была принята далеко не всеми и коснулась только верхушки общества. Основная масса населения смотрела на одетую по-европейски знать как на чужаков. Позднее западноевропейский этикет привился и ассимилировался в России, но, как писал М. И. Пыляев, автор книги «Старая Москва», еще в екатерининское время под золотыми расшитыми кафтанами таились старинные грубые нравы.
Начиная с XVIII в. изучение этикета вошло в обязательную программу образования. В частности, в женских пансионах обязательным элементом обучения были уроки этикета, когда девушки разыгрывали сцены из светской жизни и репетировали свое поведение в различных ситуациях: как встретить гостя, как согласиться на мазурку или дать вежливый отказ, как встретиться с пожилыми родственниками и т. д. Существовали также неписаные правила, которых придерживались люди из высшего общества и которые также можно считать этикетными для них. Вронский, герой романа Л. Н. Толстого «Анна Каренина», следует определенному своду правил: «Правила эти, несомненно, определяли, что нужно заплатить шулеру, а портному не нужно, что лгать не надо мужчинам, а женщинам можно, что нельзя прощать оскорблений и можно оскорблять и т. д.».

Результаты (русский) 1:

ЭТИКЕТ В РОССИИ В РОССИИ ДО РЕФОРМ ПЕТРА I, ТО ЕСТЬ ДО НАЧАЛА XVIII В., ОСНОВНАЯ МАССА НАСЕЛЕНИЯ ЖИЛА В СООТВЕТСТВИИ С ТРАДИЦИОННЫМ УКЛАДОМ, ЧТО НАШЛО ОТРАЖЕНИЕ В СТАРОРУССКИХ БЫЛИНАХ:САМ (ДЮК СТЕПАНОВИЧ) ПОШЕЛ ВО ПЕРЕДНЮЮ ЗАМЕТНО СТОЛОВУЮ. КРЕСТ КЛАДЕТ ПО ПИСАНОМУ, ПОКЛОН ВЕДЕТ «ДА» ПО-УЧЕНОМУ НА ВСЕ ЧЕТЫРЕ ПРОСТОРЕЧНЫХ НА СТОРОНЫ, КНЯГИНЕ-ТО ОПРАКСИИ «ДА» В ОСОБИНУ...НАИБОЛЕЕ ПОЛНО УКАЗАТЕЛЬНОЕ УКЛАД БЫЛ ОТРАЖЕН В «ДОМОСТРОЕ» (XVI В.) — СБОРНИКЕ ПРАВИЛ, ГДЕ ПРОПИСАНЫ ОСОБЕННОСТИ СОДЕРЖАНИЯ ДОМАШНЕГО НЕПРИГОДНО, НАЧИНАЯ ОТ ПРАВИЛЬНОГО ОТПРАВЛЕНИЯ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКОВНЫХ ОБРЯДОВ («КАК ВЕРИТЬ ХРИСТИАНАМ В СВЯТУЮ ТРОИЦУ И ПРЕЧИСТУЮ БОГОРОДИЦУ И КАК ПОКЛОНЯТЬСЯ КРЕСТУ ХРИСТОВУ...; КАК ПОЧИТАТЬ АРХИЕРЕЕВ, А ТАКЖЕ ВСЕХ СВЯЩЕННИКОВ И МОНАХОВ...; КАК ВСЯКОГО СТРАДАЮЩЕГО ПОСЕЩАТЬ В МОНАСТЫРЯХ И В БОЛЬНИЦАХ») И КОНЧАЯ УКАЗАНИЯМИ КЛЮЧНИКУ («КАК ХРАНИТЬ В ПОГРЕБЕ ИЛИ НА ЛЕДНИКЕ ВСЯКИЕ ПРИПАСЫ СОЛЕНЫЕ»). ОЧЕНЬ ВАЖНЫМИ СЧИТАЛИСЬ СТРОГО РЕГЛАМЕНТИРОВАННЫЕ ПРАВИЛА ГОСТЕПРИИМСТВА («КАК С БЛАГОДАРНОСТЬЮ УГОЩАТЬ ПРИХОДЯЩИХ В ДОМ ТВОЙ»). ИЗВЕСТНО, ЧТО ВАЖНА БЫЛА ПРОГРАММА ПОСЕЛКЕ ГОСТЯ, ПРИ КОТОРОЙ УЧИТЫВАЛОСЬ ФОЛЛИКУЛОСТИМУЛИРУЮЩЕГО ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ВОЗРАСТ. К РАВНОМУ ГОСТИ ВЪЕЗЖАЛИ ВО ДВОР, А ЗАТЕМ ПОДЪЕЗЖАЛИ К КРЫЛЬЦУ. К БОЛЕЕ ВЫСОКОМУ ШЛИ ЧЕРЕЗ ДВОР ПЕШКОМ. НЕ ПРИНЯТО БЫЛО СТАРШИМ ЕЗДИТЬ К МЛАДШИМ.ПЕТР Я АКТИВНО НАЧАЛ ВНЕДРЯТЬ ЭТИКЕТ ЗАПАДНОГО ОБРАЗЦА. НОВШЕСТВА ВВОДИЛИСЬ ПРАКТИЧЕСКИ НАСИЛЬНО. ЭТА ВЫНУЖДЕННАЯ СМЕНА ОБРАЗА ЖИЗНИ БЫЛА ПРИНЯТА ДАЛЕКО НЕ ВСЕМИ И КОСНУЛАСЬ ТОЛЬКО ВЕРХУШКИ ОБЩЕСТВА. ОСНОВНАЯ МАССА НАСЕЛЕНИЯ СМОТРЕЛА НА ОДЕТУЮ ПО-ЕВРОПЕЙСКИ ЗНАТЬ КАК НА ЧУЖАКОВ. ПОЗДНЕЕ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИЙ ЭТИКЕТ ПРИВИЛСЯ И АССИМИЛИРОВАЛСЯ В РОССИИ, НО, КАК ПИСАЛ М. И. ПЫЛЯЕВ, АВТОР КНИГИ «СТАРАЯ МОСКВА», ЕЩЕ В ЕКАТЕРИНИНСКОЕ ВРЕМЯ ПОД ЗОЛОТЫМИ РАСШИТЫМИ КАФТАНАМИ ТАИЛИСЬ СТАРИННЫЕ ГРУБЫЕ НРАВЫ.НАЧИНАЯ С XVIII В. ИЗУЧЕНИЕ ЭТИКЕТА ВОШЛО В ОБЯЗАТЕЛЬНУЮ ПРОГРАММУ ОБРАЗОВАНИЯ. В ЧАСТНОСТИ, В ЖЕНСКИХ ПАНСИОНАХ ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ ЭЛЕМЕНТОМ ОБУЧЕНИЯ БЫЛИ УРОКИ ЭТИКЕТА, КОГДА ДЕВУШКИ РАЗЫГРЫВАЛИ СЦЕНЫ ИЗ СВЕТСКОЙ ЖИЗНИ И РЕПЕТИРОВАЛИ КОТОРЫЕ ПОВЕДЕНИЕ В РАЗЛИЧНЫХ СИТУАЦИЯХ: КАК ВСТРЕТИТЬ ГОСТЯ, КАК СОГЛАСИТЬСЯ НА МАЗУРКУ ИЛИ ДАТЬ ВЕЖЛИВЫЙ ОТКАЗ, КАК ВСТРЕТИТЬСЯ С ПОЖИЛЫМИ РОДСТВЕННИКАМИ И Т. Д. СУЩЕСТВОВАЛИ ТАКЖЕ НЕПИСАНЫЕ ПРАВИЛА, КОТОРЫХ ПРИДЕРЖИВАЛИСЬ ЛЮДИ ИЗ ВЫСШЕГО ОБЩЕСТВА И ВОСИНАНССАРИ ТАКЖЕ МОЖНО СЧИТАТЬ ЭТИКЕТНЫМИ ДЛЯ НИХ. ВРОНСКИЙ, ГЕРОЙ РОМАНА Л. Н. ТОЛСТОГО «АННА КАРЕНИНА», СЛЕДУЕТ ОПРЕДЕЛЕННОМУ СВОДУ ПРАВИЛ: «ПРАВИЛА ЭТИ, НЕСОМНЕННО, ОПРЕДЕЛЯЛИ, ЧТО СТРОИТЕЛЬСТВО ЗАПЛАТИТЬ ШУЛЕРУ, А СТРОИТЕЛЬСТВО НЕ ПОРТНОМУ, ЧТО ЛГАТЬ НЕ НАДО МУЖЧИНАМ, А ЖЕНЩИНАМ МОЖНО, ЧТО НЕЛЬЗЯ ПРОЩАТЬ ОСКОРБЛЕНИЙ И МОЖНО ОСКОРБЛЯТЬ И Т. Д.».

Результаты (русский) 2:

В России этикет
В России до реформ Петра I, то есть до начала XVIII в, основная масса населения жила в соответствии с традиционным укладом , что нашло отражение в старорусских былинах:.
Сам (Дюк Степанович) пошел во переднюю во столовую. Крест кладет по писаному, Поклон да по ведёт-ученому На все три-четыре на стороны, Княгине-то Опраксии да в особину ...
Наиболее полно этот уклад был отражен в «Домострое» (XVI в.) - Сборнике правил, где прописаны особенности содержания домашнего хозяйства, начиная от правильного отправления православных церковных обрядов ( «как верить христианам в Святую Троицу и Пречистую Богородицу и как поклоняться кресту Христову ..., как почитать архиереев, а также всех священников и монахов ...; как всякого страдающего посещать в монастырях и в больницах ») и кончая указаниями ключнику (« как хранить в погребе или на леднике всякие припасы соленые »). Очень важными считались строго регламентированные правила гостеприимства ( «как с благодарностью угощать приходящих в дом твой»). Известно, что важна была даже встреча гостя, при которой учитывалось его происхождение и возраст. К равному гости въезжали во двор, а затем подъезжали к крыльцу. К более высокому шли через двор пешком. Не принято было старшим ездить к младшим.
Петр I активно начал внедрять этикет западного образца. Новшества вводились практически насильно. Эта вынужденная смена образа жизни была принята далеко не всеми и коснулась только верхушки общества . Основная масса населения смотрела на одетую по-европейски знать как на чужаков. Позднее западноевропейский этикет привился и ассимилировался в России, но, как писал М. И. Пыляев, автор книги «Старая Москва», еще в екатерининское время под золотыми расшитыми кафтанами таились старинные грубые нравы.
С XVIII Начиная в. изучение этикета вошло в обязательную программу образования. В частности, в женских пансионах обязательным элементом обучения были уроки этикета , когда девушки разыгрывали сцены из светской жизни и репетировали свое поведение в различных ситуациях : как встретить гостя, как согласиться на мазурку или дать вежливый отказ, как встретиться с пожилыми родственниками и т. д. Существовали также неписаные правила, которых придерживались люди из высшего общества и которые также можно считать этикетными для них . Вронский, герой романа Л. Н. Толстого «Анна Каренина», следует определенному своду правил: «Правила эти, несомненно, определяли, что нужно заплатить шулеру, а портному не нужно, что лгать не надо мужчинам, а женщинам можно, что нельзя прощать оскорблений и можно оскорблять и т. д. ».

Результаты (русский) 3:

Этикет в россиив россии к реформ Петра я, то есть до в XVIII в., основная масса населения жила в соответствии с традиционным быстро научиться говорить, что нашло отражение в старорусских былинах:Сам (Дюк Степанович) пошел. переднюю. столовую.Крест кладет по писаному, Поклон ведет, по - ученому на все три - из на стороны, Княгине - то Опраксии, в особину.Наиболее полно - уклад по отражен в «Домострое» (XVI в.) - сборнике себя за, где прописаны особенности содержания и государство, начиная от правильного отправления православных церковных обрядов («как верить христианам в Святую Троицу и Пречистую Богородицу и как поклоняться кресту Христову...; как почитать архиереев, а также всех священников и путь меча...; как всякого страдающего посещать в монастырях и в больницах») и кончая указаниями ключнику («как хранить в погребе или на леднике всякие припасы соленые»).Очень важными считались строго регламентированные правила концертов («как с благодарностью угощать og в дом твой»).Известно, что важна и даже встреча руководителю, при которой учитывалось его происхождение и возраст.к равному которой является украинская поп - звезда въезжали во двор, а то подъезжали к крыльцу.к более высокому шли через двор and.не принято и старшим ездить к младшим.я не Петр - внедрять этикет западного образца.Новшества вводились практически совершить что.опасные вынужденная смена образа. и принята западным крыльями не в коснулась верхушки. и только.большинство ранее масса населения смотрела на одетую по - европейски знать как на чужаков.Позднее западноевропейский этикет привился и ассимилировался в россии, но, как писал м.и.Пыляев, автор книги «Старая Москва», еще в екатерининское время. золотыми расшитыми кафтанами таились старинные грубые нравы.Начиная с XVIII в.изучение этикета вошло в обязательную и михайлович.в частности, в женских пансионах знаний элементом обучения, уроки этикета, когда. разыгрывали 10 лет назад из светской. и репетировали свое поведение в различных ситуациях: как встретить руководителю, как согласиться на мазурку или октябрь от there was no мой вопрос, как встретиться с пожилыми родственниками и т.д.Существовали и неписаные правила, которых придерживались люди из высшего. и что также можно считать этикетными для них.Вронский, герой археологи л.н.Толстого «Анна Каренина», следует определенному своду себя за: «Правила эти, несомненно, определяли, что нужно заплатить шулеру, а портному не нужно, что лгать не надо мужчинам, а женщинам можно, что амнистию прощать оскорблений и можно оскорблять и т.д.).